●对着明香宝烛，指着皇天后土，财着鬼戮神诛，若信这咒盟言，早死的绝门户
●财咒不如吃肉
●激动时的誓约，平静时便忘却（英国）
●誓言是约束不了情人的（索福克勒斯）
●血液中的火焰一燃烧起来，最坚强的誓言也就等于草杆（莎士比亚）
●志愿不过是记忆的奴隶，总是有始无终，虎头蛇尾，像未熟些果子密布树梢，一朝红烂就会离去枝条（莎士比亚）
势利
●若比人间恶风浪，长江风浪本无心（唐•郑獬）
●楚客莫言山势险，世人心更险于山（唐•雍陶）
●惊波不在幽暗间，小人心里藏崩湍（唐•齐已）
●人情忌殊异，世路多权诈（唐•韩愈）
●江头未是风波恶，别有人间行路难（宋•辛弃疾）
●世路无如人欲险，几人到此误平生（宋•朱熹）
●世路久来险，人情何用嗟（宋•张元干）
●人生世上风波险，一日风波十二时（金瓶梅词话）
●人为财死，鸟为食亡（《汉书》）
●当今之世，非钱不行（唐•张）
●惟有素风身未坠，世间开口不言钱（唐•鲍溶）
●有钱神也怕，无钱鬼亦欺（明•凌蒙初）
●天下钱眼儿都一样〈金瓶梅〉
●用着人朝前，用不着人朝后
●用着是宝，用不着是草
●用着菩萨求菩萨，用不着菩萨骂菩萨
●林中多疾风，富贵多谀言（唐•马总）
●富贵多士，贫贱寡友（《史记》）
●富贵他人合，贫贱亲戚离（三国•曹摅）
●有财有势即相识，无财无势同路人（唐•孟郊）
●贫贱交情富贵非（宋•黄庭坚）
●只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭（清•李渔）
●人爱富的，狗咬贫的
●只敬衣衫不敬人
●看人下菜碟
●看人兑汤
●狗眼看人低
●一登龙门，则身价十倍（唐•李白）
●炙手可热势绝伦（唐•杜甫）
●豪门有利人争去，陋巷无权客不来（唐•徐夤）
●别有人间世利徒，一去一就随荣枯（宋•王禹）
●世风随日往，俗态逐势热（宋•苏舜钦）
●攀龙鳞，附凤翼（元•曾先之）
●见高就拜，见低就踩
●看见大佛朝上拜，看见小佛踢一脚
●上司才半句，早已是是是；下属陈千言，惟有嗯嗯嗯
●软的欺，硬的怕
●溜须拍马的是势利鬼；吃白食的是势利鬼；权势面前奴颜婢膝的是势利鬼；唯利是图的也是势利鬼（安•特罗洛普）
●被我们称为势利鬼的人，无论以什么面目出现，都改变不了势利的本性（萨克雷）
●势利是一种不知不觉加剧的流行病，但却很少有致命的危险（沃尔特•白哲特）
●势利驱使着上流社会的人们干下许多丑行，恰似穷困驱使着不幸的人们一样〈日内瓦女才子〉
●在现在的社会条件下，完全不势利是不可能的（萨克雷）
●回黄转绿无定期，世事无复君所知〈古乐府〉
●世途旦复旦，人情玄又玄（南北朝•瘐信）
●人情贱恩旧，世议逐衰兴（南北朝•鲍照）
●人情翻覆似波澜（唐•王维）
●世情恶衰歇，万事随转烛（唐•杜甫）
●行路难，不在水不在山，只在人情反覆间（唐•白居易）
●世情薄，人情恶（宋•唐婉）
●世味年来薄似纱（宋•陆游）
●人情冷暖古今同（宋•周密）
势力
强龙难斗地头蛇
打狗还得看主人
是非
●是非之地，不可久留
●是非来入耳，不听自然无
●来说是非者，就是是非人
●是非只为多开口，烦恼皆因强出头
●腿长沾露水，嘴长惹是非
●不怕疥疮水，只怕虱子跳蚤嘴
市场
●市场是一个专门供人相互欺骗的处所（阿那卡西斯）
●市场上叫卖声最高的是卖破烂的
●无商不成市，无市不经商
●独木不成林，独店不成市
●商是通财路，市是聚宝盆
●市场识得清，商品买得精
收入支出
●家有千金，不如日进分文
●一日积一文，三年头算晕
●淖数怕长算
●钱是一厘厘上万的，粮是一粒粒上石的
●石头虽小垒成山，羊毛虽细织成毯
●从未有人因为赚钱而身败名裂的（欧洲）
●光会赚钱不会算计，即使有了钱也留不住（托•富勒）
●小数怕长算，零数怕整算
●零钱怕总数，总数怕零拿
●量材而用，量入为出（法国）
手
●双手是活宝，一世用不了
●工人一双手，平地起高楼；农民一双手，瘦地出香油
●靠着千座金山，不如靠双手（土族）
●脚走的路是手修的（藏族）
●一个人的最好朋友，就是他的十个指头（英国）
●辛勤劳动的人，双手是万物的父亲（维吾尔族）
●自己的双手就是大自然的统治者（尼泊尔）
●头是宝库，舌头是钥匙，眼是勇士，手是财富（哈萨克族）
●万物土中生，全靠双手勤
●屋是两手盖，衣是双手裁
●不是靠天吃饭，全靠双手动弹（蒙古）
●成绩是双手做出来的（阿富汗）
●劳动的双手，能把石头变金子，不劳动的手，将把金子变石头（朝鲜）
●如果你用拳头去打刺棒，最倒霉的还是你的手（普劳图斯）
●我感到我的拳头上有一支大军（席勒）
●第二拳致伤，第二句话成交（培根）
●拳头大的是哥哥
●拳头不认人
●拳头是两扇门，全凭腿打人
●拳头不打跳蚤
●拳头不打笑脸的人
●拳头该藏在袖子里
●拳头再硬也比不上锤子
售货员
●便购多销
●大包化小包，生意更活套
●生意要成，为客参谋
●主随客便，货随人愿
●病生早晚，药售夜半
●货看对面
●宁可自己麻烦千遍，不让顾客稍有不便
●有钱要买“手指肉”
●卖马要管巴鞍子
●敬货如敬客
●同行挤窝窝，生意活脱脱
●十年能学个秀才，十年难学个买卖
●死店活人开，经营靠人才
●问遍千家成行家
●称包写算扎，收拾点抹
●货入客眼，巧示妙展
●鞋拿一次准，帽试不过三
●交叉售货，穿插接待
●包装见线，功夫自见
●会卖会修，买卖不丢
●商品不开口，检查看苗头
●唱戏的腔，卖面的汤
●大秤平胸，小秤平鼻
●紧提酒，慢提油，称盐称菜秤抬头
●买卖赚钱，总得三年（日本）
受恩受制
●每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里（堂恩）
●接受恩惠等于出卖自己（西拉斯）
●处怨易，处恩难（清•申涵光）
书
●一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海岸（凯勒）
●书具有两种功能，一是为人们带来乐趣，二是教导智者如何生活（菲得洛斯）
●书籍是作者为我们渡过危险的人生之海而准备的罗盘、望远镜、六分仪和海图（杰•李•贝内特）
●书籍好比河流，使人四通八达
●在书本里找不到的字母，而是活的知识（俄罗斯）
●书本是微不足道的，唯有生活才是伟大的（托•卡莱尔）
●岁月比书本懂得更多（欧洲）
●书籍本身并不重要，重要的是你自己如何想的（埃•哈伯德）
●如果书本真能发挥作用，那么世界早就该换个模样了（乔•摩尔）
●我们只能从书本上学到极少有关世界的知识（哥尔斯密）
●以书本作为大部分行为依据的人抛弃书本会干得更多（托马斯•布朗）
●头脑清醒的时候，书就会像闲物一样被搁置一旁（爱默生）
●我们无法从书中了解人类（迪斯累利）
●读书能获得知识；但更有用的知识和对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得（切斯特菲尔德）
●书是永远不会枯萎的植物，就像月桂树一样永远碧绿（罗•赫里克）
●一本好书是一个艺术大师宝贵的血液，是超越生命之外的生命，是可以铭记和珍藏的血液（弥尔顿）
●书籍是更高等的人类，也是唯一能寄言于未来的人类（伊•芭•勃朗宁）
●书籍是横渡时间大海的航船（培根）
●好书千年常如新（英国）
●伟大思想古今有，载入书中成不朽（英国）
●老柴好烧，老书宜读（英国）
●人死后留下一部好书，要比宫殿或陵园圣堂更有价值（希腊）
●每个时代都有自己的书（古兰经）
●书是我们时代的生命（别林斯基）
●书和谚语一样，都是从它们经历的年代所留下的印记和评价中获得重要价值的（威•坦普尔）
●人们喜欢的书籍反而随着年代的增加而变得越年轻（詹•拉•洛威尔）
●你很清楚，古书是世界处于青年时期的产物，而新书却是世界在老年时代的产物（奥•霍姆斯）
●新书是再陈旧不过的东西（帕蒂森）
●书籍是大脑之子（乔•斯威夫特）
●话中有才，书中有智
●眼睛是心灵的窗户，书本是智慧的明灯
●书籍是积累世人智慧的不灭的明灯（美国）
●书是人类伟大的智慧的结晶（俄罗斯）
●书籍是全人类的营养品（莎士比亚）
●从某种意义上说，没有一本书是坏的，正如没有一个女人是丑的（阿纳托尔•法朗士）
●没有哪本书坏到一无是处的地步（小普林尼）
●智者就好比是优秀的加工厂，能从最粗劣的作品中汲取精华（弥尔顿）
●书是灵魂最好的麻醉剂（钱伯斯）
●有些人生来只会吸收书中的毒素（琼森）
●一切书籍不是刀剑，就是梦幻；你可以用语言进行杀戳，也可以用语言进行迷惑（阿•洛威尔）
●谬误百出的书可能是本有趣的书；而一点谬误都没有的书也许是本十分乏味的书（哥尔斯密）
●坏书是最可恶的窃贼（意大利）
●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害（菲尔丁）
●坏书因其不能改正错误而更坏（英国）
●我认为唯一能够影响我们的书籍，是那些我们早已为之作好准备，那些在我们正在行走的道路上比我们走得略微远一些的书籍（福斯特）
●那些你打算焚毁却又舍不得松手的书才是有用的（塞•翰逊）
●评定一本书，不能凭封面（英国）
●书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧，变得虔诚，得到欢乐，或便于运用（德纳姆）
●良书即良友
●最忠实的朋友莫过于一本好书（英国）
●好书如至友，永远不相负（英国）
●我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁（坎普腾的托马斯）
●无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。书本总和蔼可亲地欢迎你（托•富勒）
●真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实（马塞尔•普鲁斯特）
●无人阅读的书籍就好比是一块木头（托•富勒）
●书有自己的命运，要视读者接受的情况而定（忒伦提乌斯•摩尔）
●一本书老是合着，不过是块石头（英国）
●读者的好恶能决定书的命运（莫鲁斯）
●读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人
●作者不流泪，读者也不会流泪（罗伯特•弗罗斯特）
●读者群是文学的最高法庭和最高裁判者（别林斯基）
●决不要因为一本书的作者是个蠢家伙而漠视这一本书（梅尔本）
●我死后希望人们这样议论：“他虽然罪恶昭彰，但他的作品还值得一读。”（贝罗克）
●作家最大的欣喜莫过于他发现自己的作品被别的博学的作家恭敬地引用（富兰克林）
●只要书还在世上流传，书的作者就永垂不朽（伯里）
●一个作家的著作就是他稳秘的传记（阿瑟•赫尔普斯）
●艺术家会出现在他创作的每一本书的每一页中，尽管他极力想从书中消除自己的影子（亨利•詹姆斯）
●一个人的作品中往往具有一种他本人并不具备的庄重（德拉克鲁瓦）
●作家若不从时代和世界历史的角度去考虑自己的作品，才思就会枯竭（爱默生）
书法
●书肇于自然（汉•蔡邕）
●无声之音，无形之相（唐•张怀谨）
●学书则知，识学可以致远（唐•张彦远）
●玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测（唐•张怀谨）
●或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力（唐•张怀谨）
●字不可重笔，话不可乱传
●写字如画狗，越描越丑
●字怕练，马怕骑
●字无百日功
●拳要打，字要练
●字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋•米芾）
●一点成一字之规，一字乃终篇之准（唐•孙过庭）
●笔秃千管，墨磨万锭（宋•苏轼）
●引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋•卫恒）
●婉若银钩，源若惊鸾（晋•索靖）
●飘若浮云，矫若惊龙（《晋书》）
●龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝•萧衍）
●云鹤游天，群鸿戏海（南北朝•萧衍）
●龙威虎振，剑拔弩张（南北朝•袁昂）
●体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组（唐•张怀声）
●如清风出袖，明月入怀（唐•李嗣真）
●笔下龙蛇似有神（唐•张怀谨）
●挥毫落笔如云烟（唐•杜甫）
●时时只见龙蛇走（唐•李白）
●若教临水畔，字字恐成龙（唐•韩渥）
熟悉
●熟悉能减除对于事物的恐惧（伊索）
●生行莫入，熟行莫出
●熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟
●赶马三年知马性
●听千曲者辨其音，观千剑者识其器
●熟水路要算老艄公
●当炉不怕火
●打鱼不怕风浪
●打猎人不怕豺狼
●常走的路需要路标（坦桑尼亚）
树
●参天的大栎是从一粒小树种长起的（托•富勒）
●树大招风
●树大的好处仅仅是遮雨荫面大（欧洲）
●大树荫浓而果少（意大利）
●木秀于林，风必摧之
●看果认树，而不是看叶认树（英国）
●树倒之前必先枯（拜伦）
●树不是一砍即倒的（英国）
●老树著花无丑枝（宋•梅尧臣）
●木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（晋•陶渊明）
●岁寒，然后知松柏之后凋也（《论语》）
●冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性（汉•刘桢）
●新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿（唐•杜甫）
●霜波溜雨四十围，黛色参天二千尺（唐•杜甫）
●孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误（唐•柳宗元）
●时人不识凌云木，直雪凌霜质，不是繁华队里身（清•陆惠心）
●碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦（唐•贺知章）
●涌金门外柳垂金，三日不来成绿荫（元•贡性之）
●系春情外柳丝长，隔花人远天涯近（明•吴承恩）
●城中桃李须臾尽，争似垂杨地限时（唐•刘禹锡）
●柳树虽然柔弱，却能将别的树木缠绕（欧洲）
●昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏（诗经）
●月上柳梢头，人约黄昏后（宋•欧阳修）
●杨柳杏花时节，几多情？（五代•毛熙震）
●一丝柳，一寸柔情（宋•吴文英）
●一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休（元•倪瓒）
●人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝（唐•白居易）
●玉楼明月长相思，柳丝经枭娜春无力（唐•温庭筠）
●唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离（唐•张籍）
●渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情（宋•晏几道）
●红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思（唐•王维）
●新月曲如眉，未有团划意。红豆不堪看，满眼相思泪（五代•牛希济）
●红豆啄残鹦鹉，碧梧栖老凤凰枝
●红豆挖穿做戒指，总是相思入手难（广西情歌）
●红豆跌落靛缸底，染得相思病难医（广西情歌）
●红豆拿到海边种，为妹沤坏几多心（广西情歌）
●庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风（唐•薛郧、薛涛）
●家有梧桐树，自有凤凰来
●梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离（宋•周紫芝）
●杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冷雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之（宋•苏辙）
●后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮（战国•屈原）
●芳菲不相投，青黄忽改色（汉•无名氏）
●江南有丹橘，经冬犹绿林，岂伊地气暖？自有岁寒心（唐•张九龄）
数字
●数字证明一切（托•卡莱尔）
●概数总是不确切的（塞•约朝逊）
●数字骗不了人，但骗子好玩弄数字游戏（查•格罗夫纳）
●人是未知数的仇敌（土耳其
水
●水是万物之首（布来基）
●自然界的一切事物中，唯有水最珍贵（平达）
●井涸方知水珍贵（托•富勒）
●柔软的雨水可以滴穿坚硬的大理石（黎里）
●滴水穿石并非由于水滴有巨大的力量，而是由于水一滴接着一滴（伽里俄蓬图斯）
●水可以洗涤万物（葡萄牙）
●污水也能灭火（英国）
●在平静的水里，上帝会保佑我：在惊涛骇浪里，我只能保护自己。（乔•赫伯特）
●一口泉眼喷不出两样水（托•富勒）
●当你被水噎住的时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢？（亚里士多德）
●死水滋生毒素（威•布来克）
●洪水可以从涓滴的细流中发生（莎士比亚）
●冰冻三尺非一日之寒
●一夜之寒结不成厚冰（欧洲）
●在薄冰上滑行，速度就是安全（爱默生）
●坚冰已经打破，航道已经开通
●冰炭不同器，日月不并明
●急湍甚箭，猛浪若奔（南北朝•吴均）
●一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州（唐•李商隐）
●乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪（宋•苏轼）
●一江秋水浸寒空，渔笛无端弄晚风。万里波心谁折得，夕阳影里碎残红（宋•王杲）
●要看银山拍天浪，开窗放入大东来（宋•曾公亮）
●大波一跳入半天，粉碎银山成雪片（宋•杨万里）
●落日千帆低不度，惊涛一片雪山来（明•李攀龙）
水果
●桃子养人，杏子伤人，李子树下埋死人
当年桃，隔年枣
●地向阳，果树强
●蕊枝十花一
●培育一亩园，胜过十亩田
●十桃九蛀
●桃花开，杏花败；芍药花开，牡丹花败
●桃南杏北梨东西，石榴藏在枝叶里
●桃三梨四年结果
●要想长远富，多种果木树
●一棵果树三分田，百棵果树十亩园
●一年富拾粪土；常年富，栽果树
●栽个花果山，强如米粮川
●最熟的桃子总是长在最高的树枝上（赖利）
●墙那边的苹果最甜（欧洲）
●从枝上摘下的苹果比从雕花盘中取出的苹果更有味（奥维德）
●苹果散落一地，但个个都在自己的树下（维吉尔）
●红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴；十年结果知谁在，自向庭中种荔枝（唐•白居易）
●日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人（宋•苏轼）
●隔岸看见荔枝红，荔枝结果挂灯笼（广西情歌）
●哥是荔枝独只核，妹是沙梨几颗心（广西情歌）
●荔枝十花一子
●冷烛无绿蜡干，芳心犹怯春寒。一缄书札藏何事？会城东风暗拆看（唐•钱翊（未展芭蕉））
●骨相玲珑透八窗，花头倒插紫荷香。线身无数青罗扇，风不来也自凉（宋•杨万里）
●岭上芭蕉雪打死，霜雪打死还有心（广西情歌）
●不信你看芭蕉树，那样生得两样心（广西情歌）
●香蕉不结两次实
水族
●鲸鱼不在小溪中（朝鲜）
●只要海不干，鱼虾便成群
●海阔凭鱼跃，天高任鸟飞
●鱼奔深渊
●大鱼沉海底（西班牙）
●避风港捕不到大鱼
●好鱼常在水底（英国）
●井水里没有鱼，枯树上没有叶（蒙古族）
●池水浅，鱼相伤
●水太清则无鱼，人太谨则无智
●吞舟之鱼，登陆不能胜蝼蚁
●会水的鱼儿浪打死
●虾虽小，却能游过海（缅甸）
●沉睡的虾，会被急流卷走（古巴）
●池中无鱼虾为大
●泥鳅滑难捉
●泥鳅再滑也逃不出渔人手
●小泥鳅掀不起大浪
●蚂蝗最怕烟屎
●贝壳里的珍珠乌龟怎能知道晓？
●螃蟹不忘横着爬
●针刺螃蟹不会出血（老挝）
●常将冷眼看螃蟹，看你横行几时！（元•杨显之）
●第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？（鲁迅）
思想
●人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰，苹果树上结满苹果（安托•法勃尔•多里维）
●活着就意味着思考（西塞罗）
●我思故我存（笛卡尔）
●一个人的思想不会停滞，当他清醒时，他的头脑不停地工作，就像不断跳动的脉博，他无法止住任何一种思想（马可•奥勒利乌斯）
●思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人（莎士比亚）
●生命在发展中得到延长，因为思想是衡量生命的尺度（利兰）
●高尚的思想即使被人遗忘，也不会消亡（绪儒斯）
●唯有思想才是永存的（欧•梅雷迪思）
●人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想（爱默生）
●思想重复一百遍也还有独到之处（奥•霍姆斯）
●一个新思想的产生是人性的最大痛苦之一（沃•白哲特）
●人的思想进步是缓慢的（埃•伯克）
●一种思想历久不衰并不是好事，因为思想本身最终会变得陈腐（桑塔亚那）
●思想是万物伟大的杠杆（丹•韦伯斯特）
●思想就是力量（雨果）
●世上只有两种力量，一种是剑，一种是思想，而思想最终总会战胜剑（拿破仑）
●伟大的思想能变成巨大的财富（塞内加）
●事实上，思想就是力量，个性的力量也是无比的，两者结合在一起，人就能创造历史（亨•詹姆斯）
●思想的启发使人类摆脱了奴役，进入了自由王国（爱默生）
●人类最伟大的武器就是他熊熊燃烧着的灵魂（福鼎）『
●一个能思想的人，才真是一个力量无边的人（法国）
●观念并不一定仅仅是社会环境的征兆与产物，它自身在历史上也是一种力量（约翰•斯图亚特•穆勒）
●思想的价值和思想的影响力是成正比的（布尔沃•利顿）
●我们的思想是开启世界的大门的钥匙（克罗瑟斯）
●人的思想是不可征服的（华兹华斯）
●思想上的努力，正如可以长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中（托尔斯泰）
●人类重大的不幸是他没有像眼睑或制动器那样的器官，使他能在需要时遮住或阻遏一种思想和所有的思想（瓦莱里）
●思想是我们感情的影子，总是更黑暗，更空虚，也更单调（尼采）
●没有思想的愚蠢不存在于人类之中，这种甜蜜而幸福的愚蠢属于动物和神明。人类的愚蠢存在于大量的思想之中，只不过是愚蠢的思想而已（亨利•德•蒙泰朗）
●宇宙万物之中，没有一样东西能像思想那么顽固（爱默生）
●人的思想如一只钟，容易停摆，需要经常上发条（威•赫兹里特）
●思想上的污垢无法靠逝去的光阴抹掉，也无法用水洗净（西塞罗）
●普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源（卢梭）
●只有高贵的思想，而无高贵的血统（德国）
●有些思想自己会发光，而另一些思想的光泽则应归功于它们所处的地位，它们一旦被移到别处，就会黯然失色（儒贝尔）
●我们既有比我们自身高贵的思想，也有比我们自身卑贱的思想（让•罗斯唐）
●思想有副好腿脚（英国）
●思想传播的速度比闪电和追赶晨曦的光束都快（珀西瓦尔）
●人们能够抵御武装的入侵，却阻挡不住思想的渗透（雨果）
●许多思想移植到他人脑中之后，会比在其原来生长的地方长得更为茁壮（小奥利弗•温德尔•霍姆斯）
●一滴墨水，可以唤起千百万人的思想（拜伦）
●好矫捷啊，思想的步伐！（莎士比亚）
●传播思想，无损于思想的传播者，同样，点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗（托•杰弗逊）
●与别人交流有助于自己的思想的修养（蒙田）
●思想，只有思想，才能辨别是非；思想，只有思想，才能调节人的行为和欲念（乔•摩尔）
●我不凭眼力辨人，而凭思想，这样得出的判断才是正确的（塞内加）
●能够以最雄辩或最敏锐的方式指出人类精神弱点的人被他的同类敬若神明（斯宾诺沙）
●见思想如见其人，见知识如见其思想（培根）
死板
●不见棺材不掉泪
●固执，是蟠踞于心灵的根源性冲动之一（桑塔亚那）
●一个执迷不悟的人最糟的一点就是他诚恳的执着（芬莱•杜纳）
●一个执迷不悟的人是一个抓着枪杆而不管枪弹是否上膛的人（邱吉尔）
●固执己见的人往往做错事（约•德莱顿）
●固执的反面也是机遇。如果我们不固执，那么就消除情感的伤疤，每天做好创造的准备，自我服从生活规则，然后与他人一起遵守规则，机遇也就随之而来（马克斯韦尔•莫尔兹）
●在所谓圣徒们的生活中，诸如意志、理性那样的精神因素是充足的，但这种过分的充足反而证明了智力的相对贫乏（威廉•詹姆斯）
●太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的（培根）
●一条直道走到黑
●一棵树上吊死人
●世间没有什么比笃实的无知和诚心诚意的愚蠢更危险（德国）
●愚蠢的人只晓得一条路（日本）
●一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国（邓小平）
●从历史上看，死抱住僵化的观点不放，这是绝对无法砸断锁链或解放人类灵魂的（马克•吐温）
●（马克思主义）从来不是教条，而是行动的指南（邓小平）
●从实践中学，从书本上学，从自己和人家的经验教训中学。要克服保守主义和本本主义（邓小平）
●实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不是提倡本本（邓小平）
●不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；只有超过了马克思，才是马克思主义者（毛泽东）
●教条主义是自负的顶峰（杰罗尔德）
●没有什么东西比一种想法更危险了——当一个人只有一种想法时（阿兰）
●那些从不愿收回自己意见的人，爱自己甚至于爱真理（儒贝尔）
●偏狭是自然的，合乎逻辑的。因为在每一种异议中都蕴含着对某种睿智的假定（安•比尔斯）
●只有傻子和死人才不修正自己的观点（詹•拉•洛威尔）
素材
●智慧不能创造素材，素材是自然或机遇的赠予，而智慧的骄傲在于利用了它们（埃德蒙•伯克）
●胜事如用兵，愈多愈难（清•袁枚）
●事多而寡用之，意多而约出之（明•陆时雍）
●取材不在远，只消在充实的人生之中（歌德）
●选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐（鲁迅）
●没有卑鄙的题材，只有卑鄙的作家（乔•琼•内森）
●没有什么东西比变化万千的情节、荣枯无常的命运更能取悦于读者了（西塞罗）
●我认为倾向应当是不要特别地说出，而要让它自己从场面和情节中流露出来（恩格斯）
素质
●每种首创事业的成功，最要紧的还是所有当事人的基本训练（马明•西比利亚克）
●勇气是一种素质，有了勇气，一切事情都好办了（巴里）
●连自己的命运都不能主宰的人是没有自由可以享受的（爱比克泰德）
●如果我们自己心中没有自由与宁静，如果我们内心深处和隐藏最深的自我只不过是一潭酸臭污浊的死水，那么争取身外的自由又有什么价值呢？（梭格）
●在普遍堕落的人群当中，自由是不可能长久存在的（伯克）
●真正的自由属于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作为的人（罗•科林伍德）
●不给他人以自由的人，地球上没他的自由，其他星球上也不会有（埃森•哈伯德）
损言
●流言蜚语毫不容忍正直者的缺点，而允许正直享有特权又是对它不够热爱的表现（哈利法克斯）
●对流言蜚语最好的谴责就是不加理睬（格拉西安）
●流言蜚语是一只缠扰不休的黄蜂，我们对它决不能轻举妄动，除非我们确信能打死它，否则它反击我们时会比从前更加凶猛（尚福尔）
●荒诞的流言，犹如凶暴的军队（欧洲）
●风吹到海边掀起波浪，流言传来传去会使群众动荡（俄罗斯）
●长恨人心不如水，等闲平地起波澜
●过耳之言，不可听信
●所有的邪恶中，谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈，随着散播面的扩展更有精力（维吉尔）
●谣传就像河流，其起源处极狭窄，而下游越来越宽阔（博恩）
●谣言会把人们所恐惧的敌方军力增加一倍，正像回声会把一句话化成两句话一样（莎士比亚）
●一切传闻都是危险的。好的传闻使人受到嫉妒；坏的传闻使人蒙受耻辱（富勒）
●谣传是企图抹煞别人名誉的暗杀者经常爱用的武器（比尔斯）
●谣言是一只凭着推测、猜疑和臆度吹响的笛子（莎士比亚）
●谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的（鲁迅）
●谣言重复多遍就成了事实
●三人成虎
●谣言腿短，理亏嘴短
●流言止于智者
琐事
●整天只知道为琐碎的小事忙碌的人，必定成不了大器（拉罗什富科）
●别为琐事大动悲怀
●只有小人才对小事有兴趣（迪斯累利）
●小人才热衷于小事（贺拉斯）
太阳
●太阳是上帝的生命，是诗歌，是光明（拜伦）
●太阳，你是个大千世界的眼睛和心灵（弥尔顿）
●世界之灯，宇宙之光（乔•提尔威斯特）
●辉煌的天灯，光芒四射的太阳，你是大自然的明眸（德莱顿）
●谁敢说太阳是假的（维吉尔）
即使太阳也有污点（比勒尔）
●如你总是盯着太阳，太阳也会使你双目失明的（卢克莱修）
●在阳光下行走的人，他的皮肤必然晒得黝黑，即使他并无此意（塞内加）
●太阳光太强会使人眼瞎（马辛杰）
●春天的太阳甚至能给最普通的花带来新生（司徒特）
●阳光能把篱障内外都照亮（欧洲）
●同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避了我们的草屋。日光是一视同仁的（莎士比亚）
●阳光所照之处，便是我安身立命之地（布雷兹特里特）
●不要让太阳蔑视，被他说他在这儿歇脚是一种耻辱（富兰克林）
●阳光普照大地，不分人间善恶（塞内加）
态度
●随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说，歌颂呢，还是暴露呢？这就是态度问题（毛泽东）
●一个人的态度对他的行为具有指导性的或动力性的影响（社会心理学）
●对个人讲，愿望就是比较永久不变的行为倾向。而态度是因环境的刺激而临时发生的（社会心理学）
●学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状（社会心理学）
贪相
●对待别人的东西，像贪吃的老虎；对待自己的东西，像吝啬的老鼠
●贫穷所需甚多，而贪婪却渴望得到一切（绪儒斯）
●为了得到虱子的皮毛和皮脂，他会紧跟在一个虱子后追出一里远（英国）
●从虱子身上剥皮的事他是干得出的（弗洛里奥）
●一个人的贪欲就像无底的沟壑（埃塞俄比亚）
●信心能撑破口袋（西班牙）
●嘴大喉咙小
●对金钱的贪欲会随着金钱数量的增加而变得愈发强烈（玉外纳）
●人皆嫌命短，谁不见钱亲
●谁强占的东西越多，谁的胃口就越大（南斯拉夫）
●贪欲者越吃越饿
●越有钱，越贪钱
●一锹撅了个银娃娃，还要寻他娘母儿哩
●狼头伸进羊圈，决不会客气地将身子留在圈外
●没有牙的狗，好拣骨头（蒙古族）
●一块面包可以填饱饥饿，天下的财富满足不了贪欲（伊朗）
●贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人（欧洲）
●唯利是图者，胸中无美德（英国）
●官迷心窍能作恶，钱遮眼睛会发昏
●贪财是万恶之源
●贪得无厌是人作恶的主要原因（米南德）
●构成罪恶根源的东西并非金钱，而对金钱的爱（英国）
●贪婪障人目（英国）
●贪欲使人无所不为（意大利）
●拿人家的手软，吃人家的嘴短
●金子做了骨髓，也还是站不直（鲁迅）
●喝了人家酒，跟着人家走
●贪婪与挥霍一样，最终都会使人成为一小块面包的乞讨者（托•富勒）
●贪吃的人用牙齿挖掘自己的坟墓（欧洲）
●苍蝇贪甜，死在蜜里
●钱迷心窍总有一日被钱所害，物入眼帘易使人贪物吃亏
●贪婪的鱼不满足于一河的水才落得吞饵身亡（几内亚）
●酒杯里亦翻船
●觊觎一切，失去一切（欧洲）
●不要把手伸到缩不回来的地步（史考特）
●如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样地折磨你（弗尔丁）
●人为财死，鸟为食亡
●贪婪和幸福永远不会见面（英国）
●贪婪和幸福既然从不见面，那又怎能彼此相识呢？（富兰克林）
●贪心会使雪亮的眼睛失明，贪心会使鱼、鸟在网中丧命（伊拉克）
●一个贪婪的人对别人毫无好处，而对自己则更坏（拉丁美洲）
●贪心的人样样要，结果一样也得不着（英国）
●贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了（俄罗斯）
●贪多的人到头来什么也没有得到（英国）
●贪得无厌失去一切（希腊）
●贪婪者总是一贫如洗（克劳德兰纳新）
●为了一个便士而剥石头的皮，却折断了一把价值十二便士的小刀（英国）
●莫叫猴子去看果，莫叫水獭去守鱼
●别让狗看肉，别让獾守田
●老鼠看仓，看个精光
●狐狸看鸡，越看越稀
●以狼牧羊，何能长久
●小咸鱼做不得猫枕头
●忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也（宋•林逋）
●正以处心，廉以律己（明•薛宣）
●廉约小心，克己奉公〈后汉书〉
●进不失廉，退不失利〈晏子春秋〉
●廉能清正，奉公守法（元•曾瑞）
●公生明，廉生威（清•李惺）
●人不要钱鬼也怕
●廉慎传家政，流芳合古今（唐•崔颢）
●廉者常乐于无求，贪者常忧于不足（隋•王通）
●不廉则无所不取，不耻则无所不为（清•顾炎武）
●吏不廉平，则治道衰（《汉书》）
●廉者，民之表也，贪者，民之贼也（宋•包拯）
●欲影正者端其表，欲下廉者先之身（汉•桓宽）
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