妙语警言16

●鸟无翅难飞
●鸟无翼不飞,蛇无头不行
●鸟不展翅高飞(朝鲜)
●飞鸟爱护自己的羽毛
●只有折回的路程(藏族)
●小鸟翅膀软,总想攀硬枝
●他渴望着展翅飞翔,但缺少丰满的羽毛(欧洲)
●山鹰的眼睛不怕迷雾,真理的光辉不怕笼罩(佤族)
●草遮不住鹰眼,水遮不住鱼眼
●树叶子再稠,挡不住鹰眼
●鹰爱高飞,鸦栖枝(欧洲)
●雄鹰必须比鸟飞得,因为它的猎物就是鸟(阿富汗)
●看鹰看飞翔,看人看行为
●山洪中没有浮萍,暴风雨中才有山鹰(柯尔克孜族)
●风雨猛,折不断雄鹰的翅膀(维吾尔族)
●有本领的老鹰,总是藏起爪子(日本)
●鹰爱独飞羊爱群(清•陈维崧(咏鹰))
●老鹰不孵斑鸠
●老鹰飞得再高,影子还在地上
●高空飞翔的鹰仍落在石崖上
●草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻(唐•王维)
●弄风骄马跑空立,趁兔苍鹰掠地飞(宋•苏轼)
●熟知鹰的特性,才能让鹰抓住猎物(柯尔克孜族)
●会养鹰的人,能使小鹰抓住狐狸(维吾尔族)
●喂鹰别喂饱
●鹰饱不拿兔,兔饱不出窝
●见兔放鹰
●老鹰巢内无善鸟
●老鹰不抓小鸡,是因为它没有发现小鸡
●当利箭射不准鹰时,鹫鹰就会啄你的眼睛
●枭枭唱歌,夜莺屏息(英国)
●当了一世岩鹰,却被鹞抓了爪
●老鹰爪子大,不一定捉住蝇
●燕子识旧巢
●雨来临时,燕子很高兴(柯尔克孜族)
●燕子虽小,能去江南(朝鲜族)
●笋借一风争作竹,燕分数子别成巢(宋•杨万里)
●春水初生乳燕飞,黄蜂小尾扑花归(唐•李贺)
●几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥(唐•白居易)
●一只燕子捎不来春天,一个晴日带不来生机(亚里士多德)
●一只燕子带不来夏天,见一面成不了婚配(德洛尼)
●自来自去堂上燕,相亲相近水中鸥(唐•枉甫)
●燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕(宋•苏轼)
●夕阳无语燕归愁(宋•吴文英)
●不知人万里,时有燕双高(唐•李商隐)
●无可奈何花落去,似曾相识燕归来(宋•晏殊)
●扫地可怜花更落,卷帘无奈燕还来(宋•贺铸)
●孤雁离群飞不远
●雁怕离群
●头雁先飞,群雁齐追
●雁飞千里靠头雁
●雁无头,飞不齐
●雁归湖滨,鸡落草棚
●终日打雁,叫雁划了眼睛
●雁不过南不寒,雁不过北不暖
●雁来雁去换春秋
●南方吃雁,北方吃蛋
●凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人(唐•杜牧)
●尺素在鱼肠,寸心凭雁足(南朝•王僧儒)
●天阔素书无雁到,夜阑清梦有灯知(宋•陆游)
●碧云日暮无书寄,寥落烟中一雁寒(宋•范成大)
●君心似松柏,雁足传珠玑(宋•舒雁)
●寄书除是雁来时,又只恐,书成雁去(宋•杨炎飞)
●寂寞西楼待雁音(宋•林景熙)
●须早寄鱼书雁札,免望断白头人(明•沈鲸)
●君知否?雁字云沉,难写伤心句(清•王夫之)
●鸿雁几时到,江湖秋水多(唐•杜甫)
●乌鸦说猪黑,其实猪还有白种的(白族)
●这只乌鸦偏说那只黑(蒙古)
●黑老鸹洗不成白鹅
●哪只乌鸦能白白净净?哪个赌徒能磊磊落落?(维吾尔族)
●老鸦笑猪黑,自丑不觉得
●乌鸦总以为自己的雏鸟最美(英国)
●天下乌鸦一般黑
●乌鸦找到玫瑰花,就把自己当夜莺夸
●乌鸦要跟黄莺比歌声(日本)
●乌鸦高歌,自得其乐
●乌鸦学百灵鸟走路,结果把自己原来的步法也忘了(维吾尔族)
●即使凤凰从此世界上绝迹,人们也不会在乌鸦的影子下栖息(伊朗)
●乌鸦爱自称是山鹰
●要是乌鸦带路,只能带到死尸处(阿拉伯)
●如果你喜欢和乌鸦交朋友,你最熟悉的地方一定是乱葬岗(彝族)
●乌鸦不与凤凰栖
●小人见人就吵,乌鸦无树不落(蒙古族)
●乌鸦也吃乌鸦的的眼睛
●乌鸦争食,猴子得利(阿拉伯)
●乌鸦用语言伤害了猫头鹰,世世代代它们是冤家对头(藏族)
●乌鸦吃死羊,先要哭一场(英国)
●无论乌鸦怎样喋喋不休,江河终归要流入大海(阿富汗)
●有花斑的乌鸦,架式再凶也变不成雄鹰(乌孜别克族)
●飞来一只寒鸦,并不就是冬天(维吾尔族)
●有谁看得出乌鸦的年纪,有谁能识破坏人的诡计(维吾尔族)
●乌鸦教鱼学游泳(英国)
●乌鸦追雁需有开脖子,毛驴赶好马需在好走手(藏族)
●提防乌鸦扮金鸡
●乌鸦飞得再高,怎能和雄鹰相比(维吾尔族)
●麻雀怎能知道天鹅的志气(日本)
●一千只麻雀叫起来,也不及一只鹤的声音响(日本)
●山中无鸟,麻雀做王
●破墙头上多麻雀,穷人家里多困难(维吾尔族)
●麻雀不离麦场,贪吃的人坐在肉锅旁(哈萨克族)
●可怜麻雀的农民,粮堆不会升高
●妹歌多,妹是山中老麻雀;妹是山中麻雀鸟,会吃谷子会脱壳!(广西情歌)
●用谷壳骗不了老麻雀
●有人烟的地方,饿不死麻雀;长麦子的地坟,饿不死青草(维吾尔族)
●闭着眼睛捉麻雀
●麻雀虽小,肝胆俱全
●麻雀虽小,飞得颇长
●天上的仙鹤,不如手里的麻雀
●害怕麻雀的人,连种子也播不出去(土耳其)
●大话多,麻雀屙蛋大过萝
●猫头鹰混在夜莺当中,它的叫声也决不相同(傈傈族)
●住在森林里的人不怕猫头鹰(英国)
●猫头是黑夜之王(英国)
●金丝鸟笼装饰得虽好,但夜莺爱的还是荆刺丛林(维吾尔族)
●夜莺在笼子里唱不出歌来(英为)
●用寓言是喂不饱夜莺的(德国)
●夜莺动听的故事喂不饱肚子(俄罗斯)
●蝙蝠虽有翅膀,但不能在阳光里飞翔;坏人虽有奸计,但不能在群众中施展(蒙古族)
●夜蝙蝠搁不住太阳照
●喜鹊常落的地方有肥沃的土壤
●无知的人本想做点好事,结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛,还以为报答了养育之恩(藏族)
●合心的喜鹊能捉鹿,众人做事不会出错(蒙古族)
●群居的喜鹊,比独行的第虎还有力量(蒙古)
●天鹅有飞翔的翅膀,英雄有自己的利剑(维吾尔族)
●天鹅爱的是湖水,苍蝇爱的是秃子(维吾尔族)
●自己的鹅都是天鹅(英国)
●天鹅离不开湖泊,英雄离不开人民(俄罗斯)
●孔雀开屏是炫耀自己的美丽(法国)
●孔雀的骄傲是上帝的荣耀(威•布莱克)
●没有孔雀引路,魔鬼就进不了天堂(阿拉伯)
●别鹤声声起,愁云处处同(南朝•江总)
●鹤鸣于九皋,声闻于天(诗经)
●晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄(唐•刘禹锡)
●绝顶人来少,高松鹤不群(唐•贾岛)
●鹤立花边玉,莺啼树边弦(元•张养浩)
●几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥(唐•白居易)
●莺啼燕语报新年(唐•皇甫冉)
●千林风雨莺求友,万里云天雁断行(宋•黄庭坚)
●莺嘴啄花红溜,燕尾点波绿皱(宋•秦观)
●风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆(宋•周帮彦)
●桃花枝上,啼莺言语,不肯放人归(宋•曾造)
●掷柳迁乔太有情,交交时作弄机声。洛阳三月花如锦,多少功夫织得成?(宋•刘克庄(莺梭))
●漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂(唐•王维)
●两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天(唐•杜甫)
●轻鸥欲下寒塘浴,双双飞破春烟绿(宋•赵令畦)
●只余鸥鹭无拘管,北去南来自在飞(宋•杨万里)
●墨染鹭鸶染不黑
●万顷湖天碧,汪星飞鹭白(唐•皮日休)
●西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥(唐•张志和)
●东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟(《管子》)
●故如比目鱼,今隔如参辰(汉•徐干)
●如彼翰林鸟,又栖一朝只;如彼游川鱼,比目中路析(晋•潘岳)
●愿为双飞鸟,比翼共翱翔(三国•阮籍)
●鸟有比肩行(唐•刘叉)
●愿作远方兽,步步比肩行;愿作深山木,枝枝连理生(唐•白居易)
●不如池上鸳鸯鸟,双宿飞过一生(宋•尤袤)
●比翼曾同梦,双龟隔异乡(宋•邓肃)
●地生连理枝,水出并头莲(元•王实甫)
●鸳鸯自是多情甚,雨雨风风一处栖(清•季淑兰)
●尽日无人看数微雨,鸳鸯相对浴红衣(唐•杜牧)

鸟窝
●寸草加寸昔日,鸟窝终造好(比利时)
●小鸟衔泥口口多,筑成树上大鸟窝(苏联)
●好鸣之鸟懒做窝,多鸣的猫捕鼠少
●鸟从巢中起,水从源头流

农村
●农村是国家真正富裕的源泉(魁奈)
●绿树村边舍,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻(唐•孟浩然)
●莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村(宋•陆游)
●水流曲曲树重重,树里春山一两峰。茅屋深藏人不见,数声鸡犬夕阳中(清•郑燮)
●桑叶隐村户,芦花映钓船(唐•岑参)

农民
●乡下没有泥腿,城里饿死油嘴
●农夫不种田,城里断炊烟
●面朝黄土背朝天
●谷贱伤农,谷贵饿农
●偃息深林下,从生是农夫。立身既质直,出语无谄谀(唐•寒山)
●微雨众卉新,一雷惊蛰始。田家几日闲,耕种从此起(唐•韦应物)
●田夫抛秧田妇接,小儿拨秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛(宋•杨万里)
●山花开处不知名,野水浇田细有声。经岁谁怜农父老,辛勤一半代牛耕(清•满保)
●野鸭惊人起,村鸡上树啼。老农头雪白,犹自把锄犁(宋•戴巴)
●谁家煮茧一村香,隔篱娇语络丝娘(宋•苏轼)
●蚕事正忙农事急,不知春色为谁妍?(宋•朱淑真)
●子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀,不信楼头杨柳目,玉人歌舞未曾归(宋•谢枋得)
●愁绝桑阴春欲暮,一痕浓绿上眉端(清•周桢)

农业
●超过劳动者个人需要的农业劳动生产率,是一切社会的基础(马克思)
●社会为生产小麦,家畜等等所需要的时间越少,它对其它生产,不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多(马克思)
●农业生产是我们经济建设工作的第一位(毛泽东)
●大家知道,轻工业和农业有极密切的关系,没有农业,就没有轻工业(毛泽东)
●农民情况如何,对于我国经济的发展和政权的巩固,关系极大(毛泽东)
●农,天下之大本也(《汉书》)
●农,天下之大业也(汉•桓宽)
●农,天下之本,务莫大焉(《史记》)
●民之大事在农(国语)
●富民者,以农桑为本(汉•王符)
●务农重本,国之大纲(《晋书》)
●立政之本则存乎农(明•王廷相)
●非力车农无以富邦也(汉•桓宽)
●历览各国产业发达这顺序,皆以农为本(清•梁启超)
●毅借农而立(宋陈亮)

奴隶
●谁一旦成了哪一个的奴隶,谁便会在所有的人面前失去自由(查普曼)
●再没有比失去自由而自以为有自由的人更会当奴隶的了(歌德)
●要么做一个十足的奴隶,要么享有充分的自由(德莱顿)
●奴隶开始要求正义,但最终则要求王国(加缪)
●虽然身为奴隶,但仍保持一个自由人的思想,这样你便不是奴隶(米高德)
●每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链(莎士比亚)
●奴才可能是诚实的人,是家庭里的模范,是优秀的公民,但他必然要虚伪(列宁)
●人是生而自由的,但却无处不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶(卢梭)
●人必须是奴隶,只不过对人来说须选择的是谁的奴隶这一问题,如果是自己情欲的奴隶,显然是人自己的奴隶;如果是自己精神本源的奴隶,那不过是神的奴隶而已(托尔斯泰)
●请告诉我谁不是奴隶。有的人是“色欲”的奴隶,有的人是“贪婪”的奴隶,有的人是“野心”的奴隶,所有的人又都是“恐惧”的奴隶(塞内加)
●自己奴役自己是最沉重的奴役(寒内加)
●使人成为奴隶的是他们自己的思想,而不是他们的主人(安•约翰逊)
●谁为自己的感情所支配,并成为它的奴隶,谁就不可能有自由(毕达多拉斯)

懦夫
●胆小鬼没有眼睛,眼睛是为勇士而生的(苏联)
●懦夫无宁日(阿拉伯)
●对胆小鬼来说,无处不是险地(朝鲜)
●胆小鬼有武器也无用(欧洲)
●勇士在战场上逞能,懦夫在家里逞威(英国)
●胆小鬼吓唬别人时嗓门最高(西班牙)
●不要和懦夫商量作战时的事情
●怕鬼的被鬼吓着
●胆小鬼眼里装满了死(哈萨克族)
●胆小鬼害怕自己的影子(蒙古族)
●勇士的神色胜过懦夫的刀剑(英国)
●需要和机会,可使懦夫变勇敢(英国)
●胆小鬼总觉得黑暗中影子,也会发生可怕的响声(日本)
●懦夫在他真正断气前,已经死过好多次了(英国)
●英雄只死一次,胆小鬼要死十次(苏联)
●胆小鬼死后是一具腐尸,英雄死后还是英雄(埃塞俄比亚)
●胆小鬼的心目中,凡事都有危险(日本)
●卑怯的人,即使有万丈的怒火,除弱草以外,又能烧掉什么呢?(鲁迅)
●最可悲的事却莫过于懦夫不幸有了机会做大胆的决定(蒙森)
●懦弱会造成卑鄙
●怯于勇气的人必长于奸诈(布莱克)
●懦弱是残忍之母(蒙台涅)
●自私怯懦的人常不快乐,因为他们即使保护了自己的利益和安全,却保护不了自己的品格和自信(法国)
●保命大概是最大的过错,为生命而丧失整个生命的根基(尤维纳利斯)
●所有的残忍都是由胆怯而产生的(辛尼加)

诺言
●不要轻易许下诺言,你会把自己套住。

派头
●蛇大窟窿粗
●树大荫亦大
●财大气粗
●身大力不亏
●理直气壮

叛逆
●感谢是美德中最微小的,忘恩负义是恶习中最不好的(英国)
●忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害(英国)
●许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的,并非都是蓄意背信弃义(拉罗什富科)
●卑鄙小人总是忘恩负义的:忘恩负义原本就是卑鄙的一部分(雨果)
●忘恩的人落在困难之中,是不能得救的(希腊)
●如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话,他要顾全自己的体面,一定比不相干的陌路人更加恶毒,他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义(萨克雷)
●人们往往被亲手做的棍子打倒(英国)
●吃人家的饭,砸人家的锅(维吾尔族)

叛徒
●世上没有一种信仰能防止人变成叛徒(琼森)
●出卖过朋友的人,永远不能和我同宿一间屋,同乘一条船(斯威夫特)
●变节的人一开始总是非常谨慎,但最终连他本身也一起出卖了(李维)
●聪明的人绝不会相信叛徒(西塞罗)
●甚至连受惠于叛徒的人,也痛恨叛徒(塔西佗)

朋友
●相识满天下,知心有几人(《史记》)
●人之相知,贵在知心〈汉•李陵〉
●士为知已者死
●海内存知已,天涯若比邻(唐•王勃)
●丈夫会应有知已,世上悠悠安足论(唐•张谓)
●人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲(唐•李贺)
●平生知心者,屈指能几人?(唐•白居易)
●欲取鸣琴弹,恨不知音赏(唐•孟浩然)
●高山流水,非知音不能听(宋•文天祥)
●知己肝胆相照(宋•文天祥)
●恩德相结者,谓之知已;腹心相结者,谓之知心(明•冯梦龙)
●一人知己足平生(清•赵翼)
●壮心剖出酬知己
●为朋友而死不难,难在找一个值得为之而死的朋友(英国)
●所谓友谊,就是一颗心在两个身体里(欧洲)
●朋友是第二个自我
●酒逢知己饮,诗向会人吟
●酒逢知己千杯少,话不投机半句多
●喜欢社会中一小群志同道合的朋友,这是人的社会属性的基本原则(埃德蒙•伯克)
●道不同,不相为谋(《论语》)
●同志为友〈说文〉
●同声相应,同气相求〈周易〉
●同类相比,同声相应,固天理也(《庄子》)
●志道者少友,逐利者多俦〈汉•王符〉
●志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近(晋•葛洪)
●同声自相应,同心自相知(晋•傅玄)
●行同趋同,千里相从;行不合趋不同,对门不通(《淮南子》)
●同道者相爱
●英雄见了英雄爱,虎豹见虎豹欢
●如果要了解一个人,就看他的朋友(蒙古族)
●观其外知其内,观其友知其人
●门内有君子,门外君子至;门内有小人,门外小人至
●真正的友情,是一株成长缓慢的植物(美国)
●人要长交,帐要短结
●选择朋友要慢,改换朋友要更慢(富兰克林)
●沙锅不打不漏,朋友不交不透
●东西越新越好,友谊愈老愈好(土耳其)
●甘蔗从顶往下越吃越甜,友谊的时间越长越诚挚(维吾尔族)
●生死之交,其贵无比
●朋友的深情,刀子砍不断(维吾尔族)
●衣服新的好,朋友老的好(维吾尔族)
●情深恭敬少,知已笑谈多
●活着记在心,死了记在骨
●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊(印度)
●朋友之间的意见,不要留到第二天(非洲)
●一个人没有好朋友,就不会看到自己的缺点(苏联)
●朋友的一拳,胜过敌人的一吻(非洲)
●敌人的笑脸能伤人,朋友的责难是友爱(苏联)
●除了一个真心的朋友之外,没有一样药剂是可以通心的(英国)
●从另一个人的诤言中所得来的光明,比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹(英国)
●用蜜来诱你的不是好朋友,忠言逼谏你的才是好朋友
●对你严肃的面孔,那是一盏明灯(柯尔克孜族)
●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好(匈牙利)
●拄棍要拄长的,找伴要找强的
●交朋友必择胜己者(宋•何坦)
●谈笑有鸿儒,往来无白丁(唐•刘禹锡)
●以文会友,以友辅仁
●高朋满座,胜友如云
●一日为师,终生为友
●向你的朋友学好,对着你的影子整装(蒙古族)
●珠玉不如善友,富贵莫如仁友
●问姓惊初见,称名忆旧容(唐•李益)
●乍见翻疑梦,相悲各问年(唐•司空曙)
●说尽向来无限事,相看摩捋白髭须(唐•张籍)
●落日见秋草,暮年逢故人(唐•李端)
●昔别君未婚,儿女忽成行(唐•杜甫)
●以文会友,以友辅仁(《论语》)
●古者,自天子达于庶人,必须师友以成其德业(宋•程颢)
●问学必有师,讲习必有友(宋•陆佃)
●学问难穷,帮亲师取友(清•汤斌)
●学贵得师,亦贵得友(清•唐甄)
●师以质疑,友以析疑(清•李惺)
●闻见广则聪明辟,胜友之而学易成(清•魏源)
●益友百人少,损友一人多(藏族)
●虚伪的朋友,遇事常点头哈腰
●交上坏朋友,很难得到人们的敬重
●腐木不可为柱,坏人不可为伍
●损友敬而将骑士抛下马鞍,恶友会将朋友出卖(维吾尔族)
●非亲有义须当敬,是友无情不可交
●宁和直人动刀,不和刁人相交
●不良的交往败坏良好的举止(英国)
●没有朋友,世界就不可爱
●一个人没有朋友,就像生活里没有阳光(苏联)
●没有友谊则斯世不过是一片荒野(英国)
●连一个好朋友都没有的人,根本不值得活着(德谟克利特)
●至亲不如好友
●在家靠父母,出外靠朋友
●没有一个朋友的人不是一个完全的人(法国)
●大量的友谊使生命坚强,爱与被爱是生活中最大幸福(西德尼•史密斯)
●对我们帮助最大的,并不是朋友们的实际帮助,而是我们坚信得到他们的帮助的信念(伊壁鸠鲁)
●友谊使欢乐倍增,使痛苦减半(培根)
●严师不如益友
●名声、荣誉、快乐、财富这些东西,如果同友情相比,它们都是尘土(英国)
●有朋友的人像平原一样宽广,没有朋友的人却像窄狭的手掌(蒙古族)
●世界上用得最普遍的名词是朋友,但是最难得到的也是朋友(法国)
●朋友如甜瓜,百试始得一(法国)
●很多显得像朋友的人其实不是朋友,而很多是朋友的倒并不显得像朋友(希腊)
●世上友谊本罕见,平等友情更难求(培根)
●酒肉朋友好找,患难之交难逢
●身临逆境,才知道朋友的真伪(欧洲)
●困难处境是友谊的试金石(缅甸)
●应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟(希腊)
●岁寒知松柏,患难见交情
●遇旱知泉甘,患难见真友
●酒肉兄弟千个有,落难之中无一人
●一朝谢病游江海,畴昔相知几人在?
●危难来到,朋友报到(欧洲)
●在成功中朋友认识我们,在逆境中我们了解朋友(丘顿•柯林斯)
●真正的朋友遇难就帮,假心的朋友遇难就嚷(柯尔克孜族)
●人走好运,宾朋如云;逢了厄运,蛛网挂门(英国)
●一个好朋友常常是在逆境中获得的(拉丁美洲)
●富贵招朋友,困苦识知己(英国)
●真正的友谊的要素,在于体谅别人的小过失(欧洲)
●忍耐朋友于一时,以免失掉他于永远(蒙古)
●谁要求没有缺点的朋友,谁就没有朋友(阿拉伯)
●毕生结交的朋友,不应一旦疏远(伊朗)
●友谊不容草率断绝,再恢复也留症结(印度)
●真正的友谊从来不会平静无波(赛维涅夫人)
●真诚的友谊好像健康,失去时才知道它的可贵(英国)
●原谅敌人要比原谅朋友容易得多(布莱克)
●既然我们都是凡人,就不如将友谊保持在适度的水平,不要对彼此的精神生活介入得太深(欧里庇得斯)
●千万别在朋友蒙受耻辱的时刻去拜访他(西蒙本•埃里查拉比)
●千万不要说出你的毛病,朋友们会永远谈不够那个话题(塔列兰)
●真朋友,淡中如水;假朋友,蜜里调油
●不来不去,乐得和气
●凡与人交,不可求一时亲密,人之易见喜者,必易见怒,惟遵礼致敬,不见好,迹不招尤,所谓淡而可久是也(陈道)

脾气
●好脾气宛如晴天,到处流放着光亮(辛尼)
●好脾气是人生的一笔财富(威•赫兹里特)
●要求旁人都合我们的脾气,那是很愚蠢的(歌德)
●脾气坏的人往往把天气和风向当作一个借口来掩饰他们那又暴躁又阴郁的脾气(狄更斯)
●脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一,人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步(达尔文)
●火气甚大,容易引起愤怒和烦忧,是一种恶习而使心灵向着不正当的事情,那是一时的冲动而没有理智的行为(阿伯拉德)

偏爱
●人人反对偏见,可人人都有偏见(赫•斯宾塞)
●把偏见从门口赶出去,它还会从窗口溜进来(腓特烈大帝)
●我能确保正直,却不能保证没有偏见(歌德)
●人们喜欢带着极端的偏见在不着边际自由中使自己得到满足,这就是他们的思想本质(培根)
●社会认偏见屡见不鲜,它长得如此硕壮,即使是它的受害者也很快就把它看作理所当然的事情(马塞尔•埃梅)
●无论是在政治上还是在文化活动中,人总是靠狂热的偏见和狭隘的观念去赢得朋友(康拉德)
●没有偏见和习惯的帮助,我甚至无法从房间的这边走到那边(威•赫兹里特)
●人的偏见是一种最顽固的东西(温•菲利普斯)
●打死由偏见捧起来的人,是消灭不了偏见的(里德)
●偏见缠住了人的性格,就无法克服,因为它们成了人本身的一部分,无论证据,常识还是理性都拿偏见毫无办法(歌德)
●借助偏见的舆论,通常有最强暴的支持(杰弗利)
●偏见是盗贼(雨果)
●害胆病的人,连海螺也看成黄色的(藏族)
●提防那只念一本书的人(拉丁语)
●偏见比无知离真理更远(列宁)
●偏见从来不轻松,除非它能因理智而终止(赫兹里特)

片面
●一叶障目,不见泰山
●只见树木,不见森林
●是察秋毫之末而不见舆薪
●只见别人眉毛短,不见别人头发长
●以二卵弃干城之将,以寸朽弃连抱之木
●木匠斧子一面砍
●片云足以遮全日(英国)
●只见鱼喝水,不见两腮漏
●因为社会现象极端复杂,随时都可以找到任何数量的倒子或个别的材料,来证实一种意见(列宁)
●甘蔗没有两头甜
●针无两头尖
●好墙难挡四面风
●月无常圆,花无常开
●河有两岸,事有两面
●世界万事怎能两全,可叹痴人想不了
●梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香
●甘瓜苦蒂,天下物无全美(春秋•曾子)
●天地无全功,圣人无全能,万物无全用〈列子〉
●欲思其利,必虑其害,欲思其成,必虑其败(三国•诸葛亮)
●我想,普遍、永久、完全,这三件宝贝,自然是了不得的,不过也是作家的棺材钉,会将他钉死(鲁迅)
●能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的(法国)
●万事难以万全(巴尔扎克)
●一个人难称百人意
●顺得姑来失嫂意
●一菜难合百味
●羊羹虽美,众口难调
●是所有人的朋友,对谁也不是朋友(伊朗)
●要求个个人都喜欢的人,反而得不到一个人的欢心(希腊)

骗子
●政治骗子怕真理,江湖骗子怕乡亲
●骗子也会受人骗(法国)
●说谎成性的人,他的证明不可靠(土耳其)
●比起受骗的人,骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱(太宰治)
●骗子和受骗者是同一事物正反两个方面(卡莱尔)

拼命郎
●绣花针对铁梁,大小各有用场
●尺有所短,寸有所长
●小小石头,打坏大缸
●秤砣虽小压千斤
●阎王也怕拼命鬼
●一人不要命,十人难抵挡
●舍得一身剐,皇帝也敢打
●拼着一身剐,皇帝老子拉下马
●天不怕,地不怕,老虎屁股都要摸一下
●扯了龙袍也是死,打死太子也是死
●哥放心,妹是鲤鱼有三斤;三斤鲤鱼七斤胆,全身都是胆包天!〈广西情歌〉

平等
●我们认为这是不言而喻的真理,一切人生来都是平等的(托•杰弗逊)
●在自然法则面前,人人都是平等的
●斯巴达人原则是:“正义就是平等,但平等并不就是正义”(爱默生)
●有平等就不会有战争(梭伦)
●所谓平等,就是穷人不占富人的便宜(亚里士多德)
●无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求,都必然要流于荒谬(恩格斯)
●平等或许是一种权利,但却没有任何力量使它变为现实(巴尔扎克)
●所有人都应该是兄弟,这只是那些没有兄弟的人们的幻想(夏尔•尚肖那)
●只要世界上还存在一部分不得不服从另一部分人的现象,平等就无从谈起(威•吉尔伯特)
●行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民,不会总是同一类人(约翰逊•斯图亚特•穆勒)
●一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等,但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地,在某处形成某种对自己有利的不平等(德•托克维尔)
●想获得平等竟如此困难,原因在于:我们只想与上司共享它(享利•贝克)
●平等者最能与平等者相投(西塞罗)
●人生来就是不平等的,所以试图平等待人纯属徒劳之举(詹•安•弗劳德)

泼妇
●宁可住房顶的角上,也不可在宽敞的房子与泼妇同住(《圣经》)
●逆子顽妻,无药可治
●泼妇怕急汉
●河东狮吼

婆媳
●婆婆没有一个好的,糖做的味苦,泥塑的伤人(西班牙)
●一个婆婆歪嘴,十个婆婆嘴歪
●不痴不聋,不作阿家阿翁
●婆婆嘴碎,媳妇耳悖
●娶个媳妇过继个儿
●提起闺女笑盈盈,提起媳妇牙根疼
●会疼的疼媳妇,不会疼的疼闺女
●婆婆有德媳妇贤
●丈母娘看女婿,越看越欢喜;婆太太看媳妇,越看越惹气
●爱花连盆爱,爱女儿疼女婿
●丈母看女婿,越看越欢喜
●一个女婿半个儿
●女婿顶半子
●姑爷进门,小鸡断魂

仆人
●一个好的仆人应该忠实、丑陋、残忍(伊拉斯谟)
●真正的仆人应该是猪脸、驴耳、麂腿,应该嘴上挂锁,腰间佩剑(克•约翰逊)
●高傲的人是不能做仆人的(普劳图斯)
●仆人应该知道得多,说得少,这样才是明智的(普劳图斯)
●假如你不付给仆人工钱,他就会自取报酬(托•富勒)
●仆人的报告是最真实的(西塞罗)
●雇用仆人和养鸡都不应该超过一年(托•富勒)
●滚石不生苔,常换仆人是祸害(图瑟)
●有多少仆人,就有多少仇人(塞内加)

朴素美
●真理只有通过最朴素的形式才能放射出最耀眼的光芒(狄龙)
●朴素是美的必要条件(托尔斯泰)
●美德像奇丽的宝石一样,如果镶嵌得淡雅,就显得更有风姿(德国)
●艺术之艺术,词藻之神采,以及文学之光华皆寓于纯朴之中(惠特曼)
●给艺术的真正力量是融会于伟大情感之中的平凡(让•弗•米勒)
●朴素而天下莫能与争美(《庄子》)
●我们把美归结为质朴无华,实实在在,恰到好处(爱默生)
●美是纯朴之花(芝诺)
●纯朴是艺术作品的必不可少的条件;就其本质而言,它排斥任何外在的装饰和雕琢(别林斯基)
●好看不过素打扮,好吃不过粗茶饭

普遍
●偏见的普遍性

瀑布
●飞流直下三千尺,疑是银河落九天(唐•李白)
●断山疑画障,悬溜泻鸣琴(唐•李白)
●瀑布天落,半与银河争流,腾虹奔电,敷射万壑,此宇宙之奇诡也(唐•李白)
●正惊湍直下,跳珠倒溅;小桥流水,缺月如方(宋•辛弃疾)
●似白虹饮涧,玉龙下山,晴雪飞滩(元•乔吉)
●自天飞下九龙涎,走地流为一般泉,带风吹作千寻练(元•徐再恩)
●新晴尽是放峰峦出,万瀑齐飞又一奇(清•何绍基)


●棋法阴阳,道为经纬(汉•李龙)
●览斯戏以广思,仪群方之妙理(晋•曹摅(围棋赋))
●略观围棋,法于用兵。三尺之局,为战斗场(汉•马融)
●部曲纵横听指挥,元来棋算即兵机(宋•戴翼)
●棋者落落布子,声东击西(清•张风)
●君子以之游神,先达之以安思,尽有戏之要道,穷情理之奥秘(南北朝•萧衍(围棋赋))
●深念远虑,胜乃可必(汉•马融(围棋赋))
●行一棋不足以见智,弹一弦不足以见悲(《淮南子》)
●只因一着错,满盘皆是空
●棋逢敌手,将遇良才
●棋逢敌手难藏行,诗到重吟始见功(宋•普济)
●酒以不劝为饮,棋以不争为胜(明•洪自诚)
●观棋不语真君子(明•冯梦龙)
●开日惟消一局棋(宋•陆游)
●棋不看三步不捏
●棋高一着,缚后缚脚
●棋高一着,满盘皆活
●棋见本性,酒见心
●棋旁无闲人

奇迹
●人世间有许多奇迹,人比所有奇迹更神奇(索福克斯)
●奇迹是信仰最庞爱的孩子(歌德)
●奇迹在相信它的人眼里才是奇迹(贝纳姆)
●神奇的东西未必都是奇迹(歌德)
●织布工的后代与帝王的后代一样,也能创造出奇迹(约•德莱顿)
●每天都会出现一些新的奇迹,戏言变成了真实。那些打算嘲笑别人的人将发现他们自己被人嘲笑(塞万提斯)
●奇迹建立在我们对大自然的无知这一基础上,而不是大自然本身所固有的(蒙田)
●炒豆出芽,铁树开花
●太阳从西边出来

骑手
●哪里有骏马,哪里就有骑士(朝鲜)
●能骑骏马的勇士不算勇士,会驯服骏马的勇士才算勇士(柯尔克孜族)
●千里马得有千里人骑
●骑马不研究马的人,永远不会成为真正的骑手(藏族)
●要把马练好,缰绳靴刺少不了(英国)
●小驹犹可练,老马最难驯(美国)

起点终点
●我是环绕着一个圆圈而行的。越接近终点也就越接近起点(狄斯)
●他很想从起跑线开始,但起跑线究竟在哪里?(伊莱亚斯•卡内蒂)
●我们不能将生活推迟到我们做好准备之时。生活最显著的特征就是它的强制性,它总是很急迫,“此时此地”,不容半点迟延。生活总对我们近距离射击(约瑟•奥尔特加•加塞特)
●人只有在不断追求中才能得到满足。像爱情一样,诗、哲学、科学的真正精神恰恰就是不断地追求,永远站在起跑线上(赵鑫珊)
●在跃向未来的赛跑中,穷国和富国站在同一条起跑线上(阿尔温•托夫勒)
●入世之初就应该立即抓住第一次的战斗机会(司汤达)


●天地之气,不失其序(国语)
●通天下一气耳(《庄子》)
●一气之变,所适万形(列子)
●天地合气,万物自生(汉•王充)
●人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也(《荀子》)
●人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也(《礼记》)
●神必藉形气而有者,无形气则神灭矣(明•王廷相)

恰当失当
●高手过招,点到即止
●较短量长,惟器是适
●公允妥洽,平正通达
●马蹄刀瓢里切菜,滴水也不漏
●多大的锅配多大的勺
●药对如开锁
●得什么病,吃什么药
●药对方,一口汤;不对方,一水缸
●宝剑赠英雄,鲜花送美人
●割鸡焉用牛刀
●赶着和尚卖篦子
●野花家中养,无色也无香(日本)
●泥菩萨洗脸,越搞越糟
●金屑虽贵,着之眼中无异砂石
●象牙再好,总不能镶在口里(坦桑尼亚)
●香肠做的链子锁不住狗(英国)
●干将为利,名闻天下;匠以治木,不如斤斧(汉•刘向)
●隋侯之珠,国之宝也;然用之弹,曾不如泥丸(汉•刘向)
●华骝绿耳,一日而至千里,然其使之博兔,不如豺狼(《淮南子》)
●巧治不能铸木,巧工不能斫金(《淮南子》)
●干将、莫邪,天下之利剑也……将以补履,曾不如一钱之锥(汉•东方朔)
●过头饭别吃,过头话别说
●宁吃过头饭,莫说过头话
●话不要说死,路不要走绝
●过分讲死理,道理变谬误(日本)
●不喝隔夜茶,不喝过量酒
●用物过度妨于财,用气过度伤于身
●竭泽而渔,后不得鱼
●凡事不要过分(忒壬斯)
●过犹不及(《论语》)
●绝对的美德就像绝对的恶德一样肯定要弄死人(美国)
●什么事情都不要做得太绝(法国)
●过分的行为导致灾祸(意大利)
●水至清则无鱼,人至察则无徒
●弓太满则折
●过分苏累于人无益(英国)
●要求过高,反难成功(英国)
●自由过了头,一切乱了套(英国)
●谦固美名,过谦者,宜防其诈。默为懿行,过默者,宜防其奸(朱熹)
●月盈则亏,日中则昃
●水满则溢,日满则亏
●月圆则缺,器满则倾
●水满自流,箍紧必炸
●热极生风,穷极思变(宋•程颐)
●太强必折,太张必缺〈六韬〉
●衰为盛之终,盛为衰之始(南北朝•张融)
●臭腐化为神奇,神奇复化为臭腐(《庄子》)
●忧喜更相接,乐极还自悲(晋•傅玄))
●至衰反无泪(唐•孟云卿)
●爱重反成仇,薄极反成喜(明•洪自诚)
●物,贵极征贱,贱极征贵,凡事皆然(明•冯梦龙)
●乱极则治,暗极则光,天之道也(清•洪秀全)

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THE END
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