●带泪的微笑是最明媚可人的，没有露珠的清晨算是什么呢？（美国）
●丈夫有泪不轻弹。
●十个光棍九个倔。
●横草不卧，竖草不吃。
●红皮萝卜紫皮蒜，仰脸老婆低头汉。
●软硬不吃。
●蒸不熟，煮不烂，捶不扁，炒不爆，响当当的铜碗豆。（元•关汉卿）
觉悟
●思想一旦觉悟，就不会再瞌睡。（卡莱尔）
●伟大的思想像伟大的灵魂一样，是一个优秀的水手。（爱默生）
●人民的觉悟是最强大的军队。（托•杰佛逊）
●掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。（毛泽东）
军队
●无产阶级专政的首要条件就是无产阶级军队。（马克思）
●革命军队所以必要，是因为只有强有力才能解决伟大的历史使命，而在现代斗争，强力的组织就是军事组织。（列宁）
●军队是国家政权的主要成份。（毛泽东）
●真正的权力握在有兵力的人手上。（蒙森）
●兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（《孙子兵法》）
●食者，国之宝也，兵者，国之爪也。（《墨子》）
●刚天下者兵也。（宋•宋祁）
●兵者外以除暴，内以禁邪。（《管子》）
●爱民者强，不爱民者弱。（《荀子》）
●兵事以民为本。（明•冯梦龙）
●爱民乃行军第一义。（清•曾国藩）
●兵为民之卫，民无兵不固。（清•刘溪）
●兵不能胜大患，不能合民心者也。（《孙膑兵法》）
●军民团结如一人，试看天下谁能敌。（毛泽东）
●拥军优属，拥政爱民。
军人
●阳刚之精血铸其义勇，阴柔之乳汁哺育其忠诚。民族之使命孕育其英烈，历史之内涵昭其深沉。
●好铁要打钉，好男应当兵。
●将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》）
●兵在精而不在多，将在谋不在勇。
●新兵怕炮，老兵怕号。
●兵怕分散，官怕集中。
●秀才遇见兵，有理讲不清。
●时平将士无功劳，乡远征人有梦归。（宋•陆游）
●太平不用旧将军。
●太平本是将军定，不许将军见太平。
●宁为百夫长，胜作一书生。
●不见征戎儿，岂知关山苦。（唐•李白）
●服从是军人的第一职责。（英国）
●一个忠贞的军人，跟狮子那么勇敢，跟婴儿那么驯顺，他只知道执行命令。（法朗士）
●适于将军的条件是果断，慎重。（塔西佗）
●一个将军不可缺少的品质是刚毅。（拿破仑）
●将帅的坚强意志，就像城市主要街道汇集点上的方尖碑一样，在军事艺术中占有十分突出的地位。（克劳塞维茨）
●战争全由偶然事件构成；主将虽应把握一般原则，但仍须密切注意以利用这些偶然事件，这正是天才的表征。（拿破仑）
●良好的军事领导能左右周围事物，一旦他为周围的事物所左右，他就将失去下属的信任。（蒙哥马利）
●司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。（蔡锷）
●没有胆量就谈不上杰出的统帅，也就是说，生来不具备这种感情力量的人是决不能成为杰出的统帅的。（克劳塞维茨）
●一将无谋，累死三军。
●兵糊涂一个，将糊涂一群。
●兵熊熊一个，将熊熊一窝。
●一头雄狮率领着的一群绵羊，会战胜一只绵羊率领的一群狮子。（拿破仑）
●强将手下无弱兵。
●看儿先看娘，看兵先看将。
●三军无力，长官难当。
●千军易得，一将难求。
●战克之将，国之爪。
●一将功成万骨枯。
●千兵有头，万兵有将。
●带兵带心。
●兵在精而不在多，将在谋而不在勇。
●勇将就像树根，从那里作为枝生出勇敢的士兵。（锡德尼）
●既然是理想的士兵，就得绝对服从军官的命令。绝对服从就是绝对地不负责任。（芥川龙之介）
●士兵在长期征战的生涯中以军为家，以对伟大领袖的忠诚替代爱国热情。（蒙森）
●士兵们的优秀往往可以弥补将军们的错误。（蒙森）
君臣
●立天子以为天下，非立天以为天子也；立国君以为国，非立国以为君也。（《慎子》）
●以一人治天下，不以天下奉一人。（唐•张蕴古）
●国君好仁，则必无敌于天下也。（宋•朱熹）
●君君、臣臣、父父、子子。（《论语》）
●天下之众本在一人。（宋•周敦颐）
●吐一言可以匡俗振民，动一议可以固邦兴国。（梁•王僧孺）
●治天下者惟君，乱天下者惟君。（清•唐甄）
●君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。（《孟子》）
●为君之道，以教令为先，诛罚为后。（三国•诸葛亮）
●统治者必须具备外柔内刚的气质。（乔•爱略特）
●谈吐彬彬有礼，柄政独断专行。（朗费罗）
●试图用暴力控制人的思想的人是暴君，而屈从于他的人则是奴隶。（英格兰）
●不讲法律，一意孤行的统治者就是暴君。（伏尔泰）
●国家的头号敌人是暴君，在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等就不复存在。（欧里庇得斯）
●暴君统治国家就像一个倒置的圆锥体。（塞•约翰逊）
●对暴君的反抗是对上帝的依从。（杰弗逊）
●若有可能，奴隶也会成为暴君。（塞•约翰逊）
●暴君们通常要去砍断他们爬上王位的阶梯，他们担心，如果梯子留在那儿，别人也会爬上来。（托•富勒）
●一个暴君无论杀戮多少人，也杀不掉自己的继承者。（塞涅卡）
●父子不能知其子，则无以睦一家；君不能知其臣，则无以齐万家。（唐•吴兢）
●明君不能蓄无用之臣，慈父不能爱无用之子。（唐•王勃）
●君臣不相安，天下必亡。（宋•苏轼）
●末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。（《淮南子》）
●贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅。（明•冯梦龙）
●一朝天子一朝臣。（明•汤显祖）
●为君难，为臣不易。（《论语》）
●伴君如伴虎。
●谁离王冠太近，谁离死亡也就不远。（丹尼尔）
●位历将相，国家之柱石臣也。（《汉书》）
●国有贤相良将，民之师表也。（《史记》）
●一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤。（宋•王禹楗）
●任重者其忧不可以不深，位高其责不可以不厚。（宋•王安石）
●良禽相木而栖，良臣相主而佐。
●事上之道莫若忠，待下之道莫若怒。（宋•晁说之）
●为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉•贾谊）
●兴利除害，尊主安民。（《汉书》）
●励精图治，将有大为。（《宋史》）
●闲时故把忠臣慢，差时不听忠谏，危时却要忠臣干。（元•郑廷玉）
●欲知宰相能否，但视天下安危。（清•申涵煜）
●宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。（《韩非子》）
●宰相之耳，待天下之心识而后能发圣神也。（唐•白居易）
●宰相肚里能撑船。
君子
●君子之心不胜其小，而气量涵益一世。（清•金缨）
●君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•诸葛亮）
●君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。（宋•苏轼）
●君子不重则不威。（《论语》）
●君子有终生之忧，无一朝之患也。（《孟子》）
●君子量不极，胸吞百川流。（唐•孟郊）
●君子祸至不惧，福至不喜。（《史记》）
●君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。（明•洪自诚）
●君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。（宋•朱熹）
●君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。（宋•欧阳修）
●君子山岳定，小人丝毫争。（唐•孟郊）
●君子之为利，利人；小人之为利，利己。（明•方孝孺）
●君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（《庄子》）
●君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。（宋•胡宏）
●君子以道德轻重人，小人以势力轻重人。（清•宋缍）
●君子乐得其道，小人乐得其欲。（《礼记》）
●君子务知大者远者，小人务知小者近者。（《左传》）
●君子有容人之量，小人存忌妒之心。
●君子扬人之善，小人扬人之恶。（唐•吴兢）
●君子求诸己，小人求诸人。（《论语》）
●君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《论语》）
●君子挟才以为善，小人挟才以为恶。〈通鉴〉
●君子得时如水，小人得时如火。（汉•刘向）
●君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。（《阮子》）
●君子和而不同，小人同而不和。（《论语》）
●君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。（宋•朱熹）
●君子小人趣向不同，公私之间而已。（宋•朱熹）
●君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。（明•薛萱）
开放、保守
●任何一个进步的体系，也都是开放的，不然就会丧失其发展的可能性，因而也就会丧失其进步性的特点。（马尔科夫）
●你立你的功，我撞我的钟。
●宁可落人后，不为天下先。
●房檐滴水，年年照旧。
●保守保守，寸步难走。
●老皇历念不得，老道道走不得。
●何谓保守？不就是因循守旧，反对新生事物吗？（林肯）
●何谓保守？就是过于恐惧而不敢战斗，过于肥胖而不能奔跑。（埃•哈伯德）
●人在缺乏活力或穷奢极欲时，思想是保守的，人在酒足饭饱之后，思想也是保守的。（爱默生）
●保守主义者学不会新东西，也忘不掉旧东西。（帕纳）
●陈旧的眼光感受不了任何新景象。（萨克雷）
●思想，也是有它的老弱残兵的：它们也该有一个养老堂。（屠格涅夫）
●大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍对现实中的众多失败。（卡莱尔）
●唯一办事聪明的是裁缝。他每次总要把我的尺寸重新量一番，而其他的人，老抱着旧尺码不放。（萧伯纳）
●因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。（宋•王安石）
●因循二字，误尽一生；鼓舞精神，方破此弊。（清•申居郧）
●非常之事，何得因循。（《三国志》）
●多才自劳苦，无用只因循。（唐•韩愈）
●因循二字，从来误尽英雄。（清•梁章钜）
●循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。（《战国策》）
●按图索骥术难买。（元•袁桶）
●前圣后圣，未必相袭。（汉•桓谭）
●因而能革，天道乃得，革而能因，天道乃驯。（汉•扬雄）
●道有因有循，有革有化。因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之。（汉•扬雄）
●无例不兴，有例不减。
慷慨
●慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是把你比我更需要的东西给了我。（纪伯伦）
●凡是慷慨的行为都有牺牲。（亨利•詹姆斯）
●一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。（托•哈代）
●慷慨是正义的花朵。（霍桑）
●我们的慷慨决不应超出我们的能力。（西塞罗）
●真正的慷慨是真正的智慧。（约•霍姆）
●慷慨的人从不因为别人送礼而去报答。（托•富勒）
●慷慨是无底的深渊。（西塞罗）
●屋顶上省了一方砖瓦，屋子里烂了一个墙角。（西班牙）
●省了一撮盐，烂了一头牛。（印度尼西亚）
●若是为了省几个钉子，就要浪费一副马掌。（智利）
●吃了省钱瓜，得了绞肠痧。
●省了盐，酸了酱，省了柴禾睡凉炕。
●省了柴草，吃了生饭。
●剩了油，废了轴。
●贪小失大，惜指失掌。
靠山
●朝中有人好做官。
●背靠大树好乘凉。
●倚着篱笆，不如靠着墙。
●柔弱的葡萄树依靠了高大强固的松树，攀援到和它一样高。（藏族）
●学好数理化，不如有个好爸爸。
科学
●在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”（马克思）
●科学是系统化了的知识。（赫•斯宾塞）
●科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径。（布鲁诺）
●科学是将领，实践是士兵。（达•芬奇）
●科学不会舍弃真诚爱它的人们。（季米里亚席夫）
●对于科学，敌人比朋友还多。（日本）
●要提倡科学，靠科学才有希望。（邓小平）
●劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。（马克思）
●如果像你所断言的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要。（恩格斯）
●没有掌握技术的人才，技术就是死的东西。有了掌握技术的人才，技术就能够而且一定能够创造出来奇迹。（斯大林）
●科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。（毛泽东）
●不搞科学技术，生产力无法提高。（毛泽东）
●四个现代化，关键是科学技术的现代化。没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防。（邓小平）
●科学技术是第一生产力。（邓小平）
●科学是“无知”的局部解剖学。（奥•霍姆斯）
●科学是宗教迷信最有效的解毒剂。（亚•史密斯）
●科学是僵化概念的墓地。（乌纳穆诺）
●在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信。（爱默生）
●每一门科学都曾经遭到排斥。（莫格索尔）
●短浅的眼光限制了我们，使我们不相信重力、化学及植物等科学的法则。（爱默生）
●科学的敌人不比朋友少。（土耳其）
●反复地推断，无休止地修正，就能在科学上取得勿容置疑的进步。（杜克洛克斯）
●科学，细心地玩味起来，并不是别的，而是正确的判断力和理解力。（斯坦尼斯瓦夫）
●假如良好的判断力不能驾驭科学，那么科学就是一种疯狂。（西班牙）
●科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的。（杜威）
●科学不问现在和过去，是对一切可能存在事物的观察，预见虽然是渐进的，然而它是对即将发生事物的认识。（达•芬奇）
●真正的科学首先教人们怀疑，教人们摸不着头脑。（乌纳穆诺）
●科学的进展是十分缓慢的，需要爬行才能从一点到达另一点。（丁尼生）
●科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。（寺男寅彦）
●任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。（雨果）
●科学需要人的本部生命。（巴甫洛夫）
●我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的。（达尔文）
●在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。（马克思）
●生产力也包括科学。（马克思）
●科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切。（屠格涅夫）
●为了照亮地球深处，在黑暗之中看到蕴藏丰富的矿产资源，科学之灯是必须的。（门捷罗夫）
●人借助科学，就能纠正自然界的缺陷。（梅契尼科夫）
●科学既是人类智慧的最高成果，又是最有希望的物质福利的源泉。（贝尔纳）
●谁要能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。（斯威夫特）
●用粗俗但并非不适当的定义来说，工程学是一种艺术，这用一元钱所能办好的事情，笨拙的人用两元才能勉强办好。（阿•韦林顿）
●历史上生产资料，都是同一定的科学技术相结合的；同样，历史上的劳动力，也都是掌握了一定的科学技术知识的劳动力。（邓小平）
●科学种田，越种越甜。
●在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。（恩格斯）
●它（科学）是社会变革的力量。（贝尔纳）
●在我们现代世界中，再没有第二种力量可以与科学思想力量相匹敌。（恩格特•卡西尔）
●魔术，以及人们传说的它的一切神奇之点，其实就是对于科学的能力的一种深沉的预感。（爱献森）
●科学绝不是一种自私的享受，有幸能够致力于科学的研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。（马克思）
●科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。（科尔莫戈罗夫）
●科学不能或者不愿影响到自己的民族以外是不配称作科学的。（普朗克）
●人类的整个发展取决于科学的发展，谁阻碍科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。（弗希特）
●艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界。（迪斯累利）
●科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。（歌德）
●科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。（约瑟夫•鲁）
●科学是脑力劳动，是脑力劳动的产物；而诗歌只能看成是它的消遣。（培根）
●艺术是活的科学。（科克托）
●只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度。（胡赫）
●艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为万人的利益服务。（罗斯金）
●在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”（马克思）
●科学是系统化了的知识。（赫•斯宾塞）
●科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径。（布鲁诺）
●科学是将领，实践是士兵。（达•芬奇）
●科学不会舍弃真诚爱它的人们。（季米里亚席夫）
●对于科学，敌人比朋友还多。（日本）
●要提倡科学，靠科学才有希望。（邓小平）
●劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。（马克思）
●如果像你所断言的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么科学状况却在更大的程度上依赖于技术的状况和需要。（恩格斯）
●没有掌握技术的人才，技术就是死的东西。有了掌握技术的人才，技术就能够而且一定能够创造出来奇迹。（斯大林）
●科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。（毛泽东）
●不搞科学技术，生产力无法提高。（毛泽东）
可笑
●最平庸和最无聊的东西也会惹人笑，最重要和最深刻的东西也会惹人笑。（德国）
●人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。
●人们憎恨自己所害怕的人。（恩尼乌斯）
●令众人畏惧的人应谨防众人。（佩里安德）
●大家都畏惧的人，等待他的将是身败名裂。（奥维德）
●一个人人都害怕的人并不比一个无所畏惧的人更强大。（席勒）
●人之所畏，不可不畏。（《老子》）
空想
●当我在空中建起楼阁，我就不再有悲伤和恐惧。（罗•伯顿）
●建造空中的楼阁比建造地面城堡更富有乐趣。（吉本）
●空中楼阁是最安全的庇护所，也最容易建造。（易卜生）
●在高空中建造的楼阁决不会有坚实的基础。（盖斯科因）
●维持一座空中楼阁需付出高昂的代价。（布尔沃•利顿）
●乌托邦主义者是迷了路的诗人。（威廉•拉尔夫•英）
●我们既没有力量也没有机会去完成自己所构想的一切善行与恶举。（沃维纳格）
●宏大的激情是无所事事的特权，这是一个国家中有闲阶级的作用之一。（王尔德）
空虚
●没有子女的人感到房子空，没有好朋友的人感到心里空，傻子们感到四面八方空，穷人们感到所有的一切都是空。（印度）
●许多嫌每天太长的人却又嫌生命太短。（凯莱布•科尔顿）
●生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。（苏联）
●有些人希望靠财富而被人尊重，但它只会更加暴露他们的空虚和愚蠢。（欧洲）
●生活的最大危险是心灵空虚。（欧洲）
●精神比大自然更讨厌真空。（梭罗）
●世上最空虚的，就是那些满脑子装着自己的人。（本杰明•惠奇科特）
空子
●老鼠爱打洞，坏人爱钻空。
●强盗喜欢天黑，豺狼喜欢雨夜。
●坏人爱找空子，狼来爱趁雨天。（蒙古族）
●狼趁风雨害牛羊，贼趁空隙盗柜箱。（蒙古族）
●篱笆扎得紧，野狗钻不进。
●老鼠专拣窟窿钻。
●毒蛇见缝就钻洞，敌人见“私”就利用。
●石头没有洞，毒蛇钻不了空。
●护羊狗打架的时候，狼要钻空子。（俄罗斯）
●最喜欢市场发生骚乱的是扒手。（伊朗）
●闹市上起哄，正好让小偷大显身手。（非洲）
●众人不和睦，就会有人从中捞油水。（蒙古）
苦瓜
●西瓜种在苦瓜园，又种香瓜经园边；西瓜香瓜人吃了，还剩苦瓜在哥园。（广西情歌）
●苦瓜苦，舍得油盐苦瓜甜。（广西情歌）
●苦瓜苦苦连皮煮，甘蔗甜甜丢了渣；妹仔不要讲大话，大话过头就分家。（广西情歌）
●大路旁边种苦瓜，藤攀三尺就开花；哥拿心思来待妹，妹拿心思等人家。（广西情歌）
快、慢
●兵贵神速。
●不学蜗牛爬，要学千里马。
●力贵猝。
●跑从走开始，快从会开始。
●快雨快晴。
●蒙蒙细雨持续得长久，暴风骤雨一扫即过。（英国）
●踩死蚂蚁不偿命。
●真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。（培根）
●慢工出细货。
●慢工出巧匠。
●慢火煮出好麦芽粮。（英国）
●缓慢就是稳妥。（托•德雷克斯）
●慢些，我们就会更快。（欧洲）
●“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标（鲁迅）
●龟步迟迟。
●一步三摇，一摇三晃。
●刮春风，下秋雨。
●修得庙来，神都老了。
●做了寒衣杨柳青，做了夏衣水结冰。
●半夜说起五更，天亮还在大门口。
●要登高的人，开头时必须慢慢走。（英国）
●疾驰的快马，往往只跑两个驿亭；从容的驴子，才能日夜兼程。（伊朗）
●胜利者不定是跑得最快的人，而是最能耐久的人。（非洲）
●走得慢点，走得远些。（俄罗斯）
●慢而坚持，获得胜利。（希腊）
●稳定慢行也能走远。（德国）
●走路不停歇，慢力赛兔子。（哈萨克族）
●紧走赶不上慢不歇。
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