妙语警言21

●某一角色,即是与某一特殊位置有关联的行为模式,换句话说,每一个社会角色都代着一套有关行为的社会标准……也可以说角色乃是社会对个人职能的划分,它指出了个人在社会中的地位和社会关系的联系位置,也代表了每个人的身份。(社会心理学)
●所有角色都不是自己认定的,而是社会客观赋予的。(社会心理学)

教化
●凡教化之不立,而万民不正也。(《前汉书》)
●欲安时兴化,不先富而教之,其道无由(《晋书》)
●治以教化为本。(《宋史》)
●法令禁于一时,而教化维于可久。(清•玄烨)
●教化之移人也如置邮焉。(唐•刘禹锡)
●服民以道德,渐民以教化。(宋•欧阳修)
●教化可以美风俗。(宋•王安石)
●教化比雨露,名法方风霜。(齐书)
●宣文教以章其化,立武备以秉其威。(汉•荀悦)
●攻取者先兵权,建本者尚德化。(《三国志》)

教训
●教训是一盏心坎上永不熄灭的路灯。
●一只狐狸不能以同一个陷阱捉它两次。(英国)
●驴子绝不会在同样的地点摔倒两次。(英国)
●只有傻瓜才会第二次跌进同一个池塘。(土耳其)
●聪明人绝不会两次被同一块石头绊倒。(俄罗斯)
●谁让同一个人骗过两次,谁就该毁灭。(英国)
●从胜利学得少,从失败学得多。(日本)
●教训如被人接受,此经验可贵十倍。(俄罗斯)
●痛苦的经验总是最有力的教训。(拉丁美洲)
●烫伤过口腔的人把汤吹一吹地喝。(德国)
●过去的错误就是将来的智慧和成功。(英国)
●导致成功的最大问题,是我们从自己的错误中得到的经验教训。(欧洲)
●不会在失败中找出经验教训的人,他通向成功的路是遥远的。(法国)
●如果没有人向我们提供失败的教训,我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一,而且错误的选择和正确的选择的频率相等。(刘易斯•托马斯)
●没有失败经验的人,不可能成功。(英国)
●凭着去时走错路的经验,回来时就顺利了。(法国)
●没有在沙漠里挨过干渴的人,不会知道水的价值。(俄罗斯)
●不在哪儿摔跤,不知哪儿路滑。
●绊三跤方知天高地厚。
●受了伤的人最知道自己的伤处在哪里。(欧洲)
●经验就是犯错误的总和。(俄罗斯)
●任何教训都是学问。(土耳其)
●小趔趄可防跌大跤。(英国)

教养
●教养决定一切,桃子从前本是一种苦味的扁桃;卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。(马克•吐温)
●没有教养,没有学识,没有实践的人的心灵好比一块田地,这块田地即使天生肥沃,但倘若不经耕耘和播种,也是结不出果实来的。(格里美尔斯豪森)
●关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。(托尔斯泰)
●当众窃窃私语是没有教养的表现。(秘鲁)
●教养是有教养的人的第二个太阳。(赫拉克利特)

教育
●今欲自强,非讲兵不可;讲兵非理财不可,理财非学校以开民智不可。(清•康有为)
●才智之民多则国强,才智之士少则国弱。(清•康有为)
●民智者,富强之源也。(清•严复)
●言自强于今日,以开民智为第一义。(清•梁启超)
●日本之骤强,由学校之极盛。(清•康有为)
●国势之强弱,系乎人才;人才之消长,存乎学校。(时务学堂招考示)
●学者,国之本也。(孙中山)
●古之王者,建国君民,教学为先。(《礼记》)
●古之建国,教学为先。(宋•傅亮)
●善政得民财,善教得民心。(《孟子》)
●育才造士,为国之本。(唐•权德舆)
●善国者,莫先育才;育才之方,莫先劝学。(宋•范仲淹)
●教易为善,善而人正,国之所以治也。(宋•李觏)
●敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。(明•朱之瑜)
●教育为立国之本。(清•郑观应)
●欲教化其民,成其美俗,非学不可。(唐•孔颖达)
●人无常心,习以成性;国无常俗,教则移风。(唐•白居易)
●化民成俗,其必由学。(《礼记》)
●风俗弊坏,由于无教。(清•康有为)
●教之有道,则人才济济,风俗丕丕,而国以强。(孙中山)
●与其为成人造班房,不如为孩子建学堂。(伊•库克)
●教义应该使人们爱上训诫,而不是爱上教师。(培根)
●教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力,它的主要职责应该是引导意志力。(儒贝尔)
●我们不能按照自己的观念塑造孩子;我们必须爱他们,任他们的天性自然发展。(歌德)
●教人者,成为之长,去人之短。(清•魏源)
●教育的含义就是使人能做以前不能做的事情。(乔•赫伯默)
●技术教育是手工劳动的升华,它能把手工劳动的效率提高到最高程度。(威•格拉德斯通)
●钟不敲不响,人不教育不会。
●井要淘,人要教。
●夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。(《荀子》)
●人只是一无所知的动物,没有教诲则一无所知,他既不能讲话、行走、吃饭,也不能作本能的激励的任何事情,只能睡觉。(大普林尼)
●教育是民族最伟大的生活原则,是一切社会里把恶的数量减少,把善的数量增加的唯一手段。(巴尔扎克)
●花在教育上的钱决没有白花。(英国)
●教育之于人有如雕刻之于大理石。(艾迪生)
●抓科技必须同时抓教育。(邓小平)
●再高明的教师也无法让天生的笨蛋变成思想家,绝不可能的。(叔本华)
●允许孩子们以他们自己的方式获得快乐,难道还有比这更好的方法?(塞•约翰逊)
●有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能;有些你以为好的东西或许使这些才能窒息。(夏多布里昂)
●不要把孩子限制在你的知识范围内,因为他诞生在另一个时代。(犹太人)
●要去除孩子眼中的泪水,淫雨洒在蓓蕾上是有害的。(英国)
●普及教育是人类最伟大的发现。(霍勒斯•曼)
●最贤明的古人把含蓄的事物看作是最恰当的教育内容,因为它能使各种能力得到运用。(布莱克)
●我们接受三种教育,一种来自父母,一种来自教师,另一种来自社会。第三种教育与前两种完全背道而驰。(孟德斯鸠)
●至乐莫如读书,至要莫如教子。
●积钱不如教子,闲坐不如看书。
●买尽天下物,难买子孙贤。
●成器子赛过无价宝。
●爱子先当教子。
●事虽小,不作不成;子虽贤,不教不明。
●赐子千金,不如赐子一艺。
●春耕不好害一年,教儿不好害一生。
●养儿不教,不如不要。
●如果不教儿子识字,他会变成牛。(斯里兰卡)
●养子不教如养驴,养妇不教如养猪。
●好的父亲可能会有坏的儿子。
●儿子倒是生了一个,就是没有给他安颗心。(土耳其)
●子不教,父之过。
●养子不易,教更难。
●树不修不长,娃不管不成。
●养子不教,家生贼盗。(英国)
●孩子任其放荡,就总有一天会掀翻炉灶。(土耳其)
●谁不责罚自己的孩子的过错,他本身就会受到惩罚。(俄罗斯)
●与其无教养,不如莫生育。(英国)
●小时懒,大时贪。
●小时偷油,大了偷牛。
●小时偷针,大时偷金。
●新衣裙头次就要洗净,人从小就要品行端正。(维吾尔族)
●看儿歹好,须从幼小。
●小时不直,长大必是弯木。
●童年时快乐的人是幸福的。(英国)
●幼时的知识,是成长后的才智。(英国)
●初生的枝条容易弯。(土耳其)
●投入海中鱼子,并不都长成鱼。(阿•巴巴耶娃)
●潇洒的风度和幽雅的谈吐是与生俱来的,或者是从摇篮时期起就开始教育陪养出来的。(巴尔扎克)
●杂草铲除要趁早,孩子教育要从小。
●火从小时救,树从小时修。
●小时不教成浑虫,长大不学成烂龙。
●桑条从小育。
●小树不扶容易弯。
●好花不浇不盛开,小树不修不成材。
●树小扶直易。
●教奴初来,教儿婴孩。
●小不教,大不会。
●桑要从小种,小人不可庞。
●会养鹰的人,能使小鹰抓住狐狸。(维吾尔族)
●凡人之性成于习。(明•王廷相)
●性者,天质之朴也;善者,王教之化也。(汉•董仲舒)
●性待渐于教训而后能为善。善,教训之所能也。(詹•考索思)
●诚实与善良均来自良好的教育。(普卢塔克)
●教育能增加人固有的价值,有素的训练能坚定人的信心。(贺拉斯)
●受过教育的人好引导但难以驱使,好管理但难以差遣。(布鲁厄姆)
●学必以德为本。(元•吴澄)
●德成而上,艺成而下。(《礼记》)
●德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。(汉•五充)
●学者第一要看德器,德器深厚,所就必大;德器浅薄,虽成亦小。(清•张履祥)
●以德育为先。(清•康有为)
●重精神,贵德育。(清•梁启超)
●美育者,一面使人之感情发达,以达成完美之域;一面又为德育与智育之手段。(清•王国维)
●美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成也。(蔡元培)
●把美育特别提出来,与体智德并为四育。(蔡元培)
●体育可以帮助人们经受对体力和脑力的重压。(铁托)
●文明其精神,野蛮其体魄。(毛泽东)
●刀越磨越快,体越练越壮。
●体育和战争是最能表现民族的两种方式。
●技术教育是手工劳动的升华,它能把手工劳动的效率提高到最高程度。(威•格拉德斯通)
●如果不教给孩子一门手艺,或教他去从事一件职业,那就是把孩子养大去做贼。(爱默生)
●要改变一般的人的本性使它获得一定劳动部门的技能和技巧,成为发达的和专门的劳动力,就要有一定的教育或训练。(马克思)

教育者
●从老鸹的肚子里生不出鹰来。(阿拉伯)
●以其昏昏,使人昏昏;以其昭昭,使人昭昭。
●想向别人传道,先要自己懂经。(蒙古族)
●身教重于言教。
●要给学生一碗水,自己得有一桶水。
●名师出高徒。
●师父不明弟子拙。
●严师出高徒。
●爱学习的是聪明人,喜欢指教的是蠢材。
●人之患在好为人师。
●自己只学二步半,怎教学生三步走?
●与其找糊涂导师,倒不如自己走,可以省却寻觅的功夫,横竖他也什么都不知道。(鲁迅)
●凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后知教学。(《礼记》)
●古之学者必严其师,师严而后道尊。(宋•欧阳修)
●宽而不畏,严而见爱。(宋•朱熹)
●师严道尊,教乃可施。(明•王守仁)
●君子诲人不倦,而师道必严。(清•王夫之)
●教不严,师之惰。(《三字经》)
●得师不真传,学会也枉然。
●有状元徒弟,没有状元师傅。
●如果仅仅把先生当作一个范本,就永远不能青出于蓝。(苏联)
●不能超过师傅的徒弟是不幸的。(意大利)
●先长的眉毛,不如后长的胡子。
●后长的犄角,赛过先长的耳朵。(维吾尔族)
●耳朵是先长的,力大却数角。
●后上船者先登岸。
●有才智的学生,总是力图超过他的先生。(土耳其)

接班人
●老同志现在责任很多,第一位的责任是什么?就是认真选拔好接班人(邓小平)
●我们老同志在这个问题上,眼光要放远一点,要积极发挥骨干作用,选好接班人(邓小平)
●一定要趁着我们在的时候挑选好接班人,把那些表现好的同志用起来,培养几年,亲自看他们成长起来。选不准的,还可以换嘛(邓小平)

阶级
●⑴阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;⑵阶级斗争必然要导致无产阶级专政;⑶这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。(马克思)
●所谓阶级,就是这样一些集团,由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同,其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。(列宁)
●我们都非常重视阶级斗争,认为它是历史的直接动力,特别是重视资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争,认为它是现代社会变革的巨大的杠杆。(马克思)
●无产阶级在人行道上横卧,贵族则在床上睡天日正当中。(蒙森)
●雇佣劳动者被踩在资产阶级的脚下,挨着饿,为了得到孩子们吃的东西而哭喊,但他所得到的却是石块!(奥尼尔)
●全世界无产者为什么不会团结起来,奋然而起?他们除了锁链什么都不会失去!(奥尼尔)
●中产者从本质上来讲,是一个生活动力软弱的产物。(海塞)
●生活极端就会舍弃自我,中产者把自我看得高于一切(当然也只是一种残缺不全的自我),舍弃极端,他就实现了康泰与安宁。(海塞)
●中产阶级奉行的是伟大人物的逆定理;不反对我,就是拥护我。(海塞)
●资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切时代创造的全部生产力还要多,还要大。(马克思、恩格斯)
●资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。(《共产党宣言》)
●不断扩大产品销路的需要,驱使资产阶级奔走于全球各地,它必须到处落户,到处创业,到处建立联系。(《共产党宣言》)
●资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。(《共产党宣言》)
●它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。(《共产党宣言》)
●它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。(《共产党宣言》)

节俭、奢侈
●兴家犹如针挑土,败家好似浪淘沙。
●成由勤俭破由奢。
●勤俭永不穷,坐食山也空。
●从俭入奢易,从奢入俭难。
●小钱不知省,大钱将滥花。(英国)
●成家子,粪如宝;败家子,钱如草。
●眼下胡花乱铺张,往后日月空荡荡。
●一勺勺积累的东西,不要用桶倒出去。(哈萨克族)
●辛苦得来的果实,不要一口气把它吃完。(维吾尔族)
●家有万石粮,挥堆不长。
●杀牛吃肉,不如留着挤奶。(藏族)
●有钱时摆阔,没钱时挨饿。
●欲求温饱,勤俭为要。
●紧紧手,年年有。
●勤能补拙,省能补贫。
●思前顾后,吃穿常有。
●精打细算,油盐不断。
●披着破大氅的,往往是个好酒徒。(西班牙)
●粮收万石,也要粗茶淡饭。
●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿。
●精打细算,有吃有穿;大吃大喝,当屋卖锅。
●小富由俭,大富由天。
●不喝酒,不抽烟,三年省下无数钱。
●节俭是致富的秘诀。(英国)
●节俭本身就是一宗财产。(英国)
●积小利,成巨富。(英国)
●节俭是你一生中食之不完的美筵。(爱默生)
●小处不省钱袋空。(托•莫尔)
●钱币是圆的,所以容易滚走。(托里安诺)
●节约一分钱,等于生产一分钱。(英国)
●节省下来多少,就是得到多少。(丹麦)
●黄金本无种,出自勤俭家。
●饱时省一口,饿时得一斗。
●细水长流,遇灾不愁。
●省下烟酒钱,急难免求人。
●有荒节约度荒,无荒节约备荒。
●好处安身,苦处用钱。
●精打细算够半年,遇到荒年不受难。
●年年有储存,荒年不荒人。
●奢侈的必然后果风化的解体,反过来又引起趣味的腐化。(英国)
●奢侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满足自己。(安格尔)
●奢侈好像酒,既使人兴奋,又使人衰弱。(卡尔)
●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现象,绝不是原因。(鲁迅)
●不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的。(潜夫)
●奢侈乃德义之灭亡。(瑞士)
●奢侈是民族衰弱的起点。(古巴)
●知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困。(希腊)
●良田万顷,日食一升。广厦千间,夜眠七尺。
●一饱之需,何必八珍九鼎?七尺之躯,安用千门万户?
●身后有余忘缩手,眼前无路想回头。
●一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰。
●惜衣有衣,惜食有食。
●谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
●一粥一饭汗珠换。
●不当家不知柴米贵。
●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。
●吃饭要知牛马善,着丝应记养蚕人。
●成物不可损坏。

节奏
●节奏这是诗的基本的力量,基本动力。(马雅可夫斯基)
●对节奏的敏感,正如一般的音乐能力一样,是人类的心理和重量本性的基本特质之一。(普列汉诺夫)
●文章最要节奏。(清•刘大槐)

界限
●科学的界限就像地平线一样,你越接近它,它挪得越远。(布埃斯特)

借口
●欲加之罪,何患无辞。
●不管恶棍如何邪恶,他们也不敢公然敌视美德,所以当他们试图攻击它时,就会装着发现它的虚伪,或是将罪恶归咎它。(托罗什富科)
●那些给别人带来不幸的人有一个共同的借口,那就是他们的出发点是好的。(沃维纳格)
●口实比谎言更可怕,因为口实是没了防的谎言。(欧洲)

今日
●今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗,努力请从今日始!(明•文嘉)
●昨日之日不追,今日之日须臾期。(唐•卢令)
●来世不可待,往世不可追也。(《庄子》)
●今日不为,明日亡货。昔之日已往而不来矣。(《管子》)
●今朝有事今日做,明朝可能阻碍多。(英国)
●今日之蛋,胜于明日之鸡。(土其耳)
●今天事,今天做,太阳决不会为你而再升。(法国)
●把握住今天,胜似两个明天。
●昨天不能换回来,明天还不确实,而确有把握的就是今天。今日一天,当明天两天。
(耶曼逊)
●明天如有事,今日就去做。
●最朦胧的新纪元就是今天。(罗伯特•路易斯•史蒂文生)
●向今天献出自己的人,没有哪一个是给浪费掉的。(意大利)
●要有好的明天,就得从今天做起。(苏联)
●抓住今天,才能不丢失明天。(菲律宾)
●对劳动者来说,五十个今天胜过一百个明天。(日本)
●忘掉今天的人将被明天忘掉。(德国)
●不惜寸阴于今日,必留遗憾于明天。(法国)
●要生活呀,信我的话,别等待明天,就在今天采摘生命的玫瑰吧。(龙沙)

谨慎轻率
●谨慎天下去得。
●当竞争与敌视同你比邻而居时,谨慎就会茁壮成长。(格拉西安)
●诸葛一生惟谨慎,吕端大事不糊涂。
●调和怒时气,谨慎喜中言,斟酌醉后酒,爱惜有时钱。
●谨慎是勇敢的一部分。(西班牙)
●艰难之日要坚定,顺利之日要谨慎。(蒙古)
●浅河要当深渡。(日本)
●用时不爱惜,就要损坏;做时不慎重,就要失败。(蒙古族)
●加倍小心总是好的。(法国)
●谨慎是智慧的长子。(法国)
●慎重对待问题就是智慧的一半。(英国)
●一盎司的小心值一磅的学问。(英国)
●严谨慎重,智慧之母。(德国)
●谨慎比其余任何智能使用得更频繁。日常生活中的草率事件使它发挥作用,对微小的事情产生影响。(塞•约翰逊)
●慎在于畏小,智在于治大。(尉缭子)
●祸难入慎家之门。
●篱笆扎得紧,野狗不进来。
●力能胜贫,谨能胜祸。
●谨慎是安全之本。(英国)
●真诚是玻璃,谨慎是钻石。(英国)
●排雷手在一生中只能犯一次错误。(苏联)
●浅河要当深河渡。(日本)
●小船应当靠近海岸行驶。(美国)
●在薄冰上滑行,速度就是安全。(爱默生)
●人们唯一的防御力量就是谨慎。(玉外纳)
●一事不谨,即贻四海之忧;一念不慎,即贻百年之患。(清•玄烨)
●小谨慎多制胜,感情冲动事多难。(绪儒斯)
●靠谨慎比靠鲁莽更能制胜。(塔西佗)
●谨慎的人才能稳操胜券。(斯梯尔)
●机运永远战斗在谨慎者一边。(欧里庇得斯)
●慎而思之,勤而行之。(唐•白居易)
●举大事必慎其终始。(《礼记》)
●慎终如始,则无败事。(《老子》)
●慎重则必成,轻发则多败。(宋•苏轼)
●失败于后,不如审慎于先。
●事前的谨慎包含着事后的宽恕。(德国)
●事前的谨慎,胜于事后的追究。(日本)
●走路朝前看,做事往后想。
●谨慎的人脑后有眼。(威•罗伯逊)
●在你下剪刀之前要量三次。(意大利)
●事前谨慎总比事后补救强。(爱•科克)
●事前要思免后悔。(元•关汉卿)
●前虑不定,后有大患。(《史记》)
●谨小慎微的科学家既犯不了错误,也不会有所发现。(英国)
●太害怕被欺骗的人,失去豪爽的本领。(法国)
●一百个满怀信心和决心的人,要比一万个谨小慎微的和可敬的(可尊重的)人强得多。(辛克莱)
●我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁,也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。(拉美特里)
●审慎会使人安全,但往往不会幸福。(塞•约翰逊)
●谨小慎微随着自己的财产的增多而滋长。(赫西俄德)
●“谨慎”是个富有而丑陋的老处女,只有“无能”才向她求爱。(威•布莱克)
●谨慎毫无用处,除非再加上果断。(培根)
●谨小慎微难成大事。(席勒)
●过分谨慎使人未老先衰。(《逸经》)
●走比跑安全;站比走安全;坐比站安全;躺比坐安全。(印度)
●从不获胜的人很少失败,从不攀登的人很少跌跤。(惠蒂尔)
●两叶不剪,将寻斧柯,一时失策,百日难收。
●脚搭着脑勺成事早,手拍着胸脯后悔迟。
●轻易得到的东西容易失去,轻易形成的观念容易改变。
●愚人的箭一下子射完。(英国)
●快嘴会失信,快腿会失足。(老挝)
●一次深思熟虑,胜过百次草率行动。(南斯拉夫)
●决定得快,反悔得快。(英国)
●再也没有比轻率更像无知的了。(王尔德)

进步
●什麽都不干,是不会取得进步的。(法国)
●当你比以前有所提高时,你就有了进步。(英国)
● 没有比进步更让人感到高兴的了。(英国)

禁忌
●亚当不过是凡人这就解释了一切。他想要苹果并非由于苹果本身的缘故,而是因为它是禁果。上帝错在没有将它列为禁物,否则亚当一定会把蛇吃掉。(马克•吐温)
●戒律就像按摩疗法,必须用力揉擦进我们心中而且必须用粗糙的手。(哈利法克斯)
●越是禁止的事,就越是吸引人。(乔叟)
●只有被禁止的乐事才深为人爱;一旦合了法,乐事也就没有刺激性了。(昆体良)
●人总是对被禁止的事跃跃欲试,对被拒绝给予的东西梦寐以求。(奥维德)
●被禁止的事中自有一番不可言的乐趣。(塔西佗)
●偷吃的肉,味道最香。(黑德•柯尔曼)
●偷欢是最开心的。(马辛杰)
●禁售品反而价高一倍。(德纳姆)

精华
●吐言贵珠玉,落笔回风霜。(唐•李白)
●妙论精言,不以多为贵。(宋•欧阳修)
●典尽客衣三尺雪,炼精诗句一头霜。(唐•柑杜荀鹤)
●二年得三句,一吟泪双流。(唐•贾岛)
●披沙拣金,往往见宝。(唐•高仲武)
●君诗如精金,入手知价值。(宋•杨万里)
●精华在笔端,咫只匠心难。(唐•张祜)
●诵六经得其研深,阅百代得其精华。(唐•许孟容)
●撮其机要,收彼精华。(唐•刘知几)

精力
●顺境使我们的精力闲散无用,使我们感觉不到自己的力量,但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。(休谟)
●用在事业上的精力,应该在多字上加一;用在吃穿上的精力,应该在少字上减一。(朝鲜)
●伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。(斯大林)
●当你感到一切人都需要你的时候,这种感情就会使你有旺盛的精力。(高尔基)

经济
●每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治和精神的历史的基础。(恩格斯)
●经济是基础,政治则是经济的集中表现。(毛泽东)
●经济并不意味着消费货币,也不意味着节约货币。经济的意义在于经营和处理一个国家,一个家庭。(罗斯金)
●经济造就大半人生,对经济的爱是所有美德的根源。(肖伯纳)
●生产资料的全国性的集中将成为由自由平等的生产者的联合体所构成的社会的全国性基础,这些生产者将按照共同的合理的计划自觉地从事社会劳动。(马克思)
●一旦社会占有了生产资料,……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。(恩格斯)
●社会将按照根据实有资源和整个社会需要而制定的计划来支配这一切东西。(恩格斯)
●资本主义必不可免地要为新的社会制度所代替,这种制度将实行计划经济。(列宁)
●经常地、自觉保持平衡,实际上就是计划性。(列宁)
●计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划。(邓小平)
●实际上,没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这种或那种方式调整生产。(马克思)
●这种按一定比例分配社会劳动的必要性,决不可能被社会生产的一定形式所取消,而可能改变的只是它的形式,这是不言而喻的。(马克思)
●资产阶级社会的症结正是在于,对生产自始就不存在有意识的社会调节。合理的东西和自然必需的东西都只是作为盲目起作用的平均数而实现的。(马克思)
●只要存在着市场经济,只要还保持着货币权力和资本力量,世界上任何法律也无力消灭不平等和剥削。(列宁)
●说市场经济只是限于资本主义社会,这肯定是不正确的。市场经济,在封建社会时期就有了萌芽,社会主义也可以搞市场经济。(邓小平)
●市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。(邓小平)

经济特区
●深圳的发展和经验证明,我们建立特区的政策是正确的。(邓小平)
●把经济特区办得更好些。(邓小平)
●我们建立特区,实行开放政策,有个指导思想要明确,就是不是收,而是放。(邓小平)
●特区是个窗口,是技术的窗口,管理的窗口,知识的窗口,也是对外政策的窗口。(邓小平)

经理
●经理人员本身并不需要是位专家,但是,他必须能将所有顾问人员提出的意见作系统的归纳,并能浓缩撷取其精华。(慕尔杜恩)
●经理如有能力提倡建议,或是能够赏识建议,必然能够使他这一部门朝气蓬勃。(蓝斯登)
●经理人员的管理能力是他在品质、知识和经验方面的功能。这三种因素相互作用形成一个特殊的管理方式。
●未开发的自然资源,未运用的人力,和未开辟的市场,正是经理人员所要发挥能力的地方。(竹内俊一)
●诚实的经理将比不诚实的经理更有成就。(里茨)
●不要指望正规的教育能够成就一个管理者。(卡斯特)
●管理者需要不断地分析、综合,不断地行动、反思。(卡斯特)
●管理者要能容忍不测,需具备竞争性格,他们要不断地审时度势,不断地找准问题,抓住机会。(卡斯特)
●管理者好比是交响乐队的指挥,通过他的努力、想象和指挥,使单个乐器融合为一幕精彩的音乐表演。(德鲁克)
●管理人员应该具有的首要素质是思路清晰。……指挥混乱,行动迟缓是管理人员缺乏果断思考能力的表现。(罗杰•福尔克)
●由机智和经验合成的掌握尺度的能力是一个管理者的主要的才能之一。(亨利•法约尔)
●管理者不承担创造知识的任务,他的任务是有效地运用知识。(卡斯特)
●提出目标是管理人员的责任,实际上这是他的主要责任。(巴纳德)

经验
●经验为才智之父,记忆为才智之母。(意大利)
●经验是知识之父。(英国)
●经验是科学之父。(西班牙)
●经验包涵着珍贵的学问。(英国)
●真正的知识就在经验中。(德国)
●知识才智是实践经验的总结。(阿富汗)
●由经验而得的智慧,胜于学习而得的智慧。(英国)
●有经验而无学问,胜于有学问而无经验。(英国)
●没有深厚经验衬托的广博思想和知识,就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。(叔本华)
●挫折可增长经验,经验能丰富智慧。(英国)
●没有经验,智慧也就很有限了。(欧洲)
●没有实践经验的人,就像没有果实的树。
●不要经验,等于瞎子看不见。
●经验之路是漫长的。(欧洲)
●经验是一位出色的教师,只是他的修金昂贵。(米纳•安特利姆)
●经验学校学费高,愚人旁处学不到。(英国)
●骆驼珍惜点滴的水,因为它有了在沙漠中干渴的经验。(欧洲)
●经验是受苦的结晶。(丹麦)
●老马不会踩坏梨沟,有经验的人不易把事情做糟。(俄罗斯)
●有经验的猎人能对付凶恶的豹。(柬埔寨)
●经验,制造一切未来;经验,是所有过去的成果。(阿诺得)
●人最大的不幸之一,就是他的优良品质有时甚至也会对他无益。正确运用和支配这些优点的艺术常常是经验的最后果实。(尚福尔)
●有经验的渔民,总能对付风暴。(美国)
●生活是短暂的,科学是广阔的,机会是难得的,经验是虚假的,判断是困难的。(希波克拉底)
●很少有人搔抓自己经验的表面,更少有人对这些经验细细琢磨。(兰多尔夫•伯恩)


●井掏三遍吃甜水,人从三师武艺高。
●井要淘,人要教。
●井深槐树粗,街阔人义疏。
●吃水不忘挖井人。
●井水不犯河水。
●井里看天箬帽大。
●井蛙不可以语海。
●井落在吊桶里。

警察
●警察是和国家一样古老的。(恩格斯)
●国家是不能没有警察的。(恩格斯)


●水清知酒好,山瘦识民穷。(宋•徐玑)
●酒要喝醉的,面包要吃热的。(弗洛里奥)
●管它什么金钱,管它什么财产;陈酒就是金钱,陈酒就是财产。(伦道夫(陈酒赞))
●酒哟,天知道你何年何月,吸取了哪个被忘却的太阳的火焰,一直留存至今,且还历经了千百年的黑暗。(丁尼生)
●美酒使人越喝越想喝。(奥日埃)
●人喝了好酒,就会变得滔滔善辩。(爱默生)
●好酒无需招牌。(莎士比亚)
●酒香不怕巷子深。
●僻乡出好酒。
●花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。(唐•李白)
●明月几时有,把酒问青天。(宋•苏轼)
●人间如梦,一尊还酹江月。(宋•苏轼)
●千山红树万山云,把酒相看日以熏。(五代•韦庄)
●声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。(唐•白居易)
●醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(宋•欧阳修)
●棋罢不知人世换,酒阑无奈客思家。(宋•欧阳修)
●有客无酒,有酒无肴;月白风清,如此良夜何?(宋•苏轼)
●酒浓春入梦,窗破月寻人。(宋•毛榜)
●莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。(宋•陆游)
●柴米夫妻,酒肉朋友。
●酒肠宽似海,诗胆大于天。(唐•刘叉)
●酒之于诗人如骏马添翼,饮水者只能得到小马驹。(尼开涅图斯)
●酒就是歌,歌就是酒,酒和歌本是一家子。(爱默生)
●宴不设酒叫什么宴?酒不伴歌叫什么酒。(斯•菲利狄斯)
●酒歌伴我度今宵,直待晨晖映玉杯。(普罗佩提乌斯)
●功名万里外,心事一杯中。(唐•高适)
●勿言一樽酒,明日难重持。(南北朝•沈约)
●高楼送客不能醉,寂寂寒江明月心。(唐•王易龄)
●强饮离前酒,终伤别后神。(唐•宋之问)
●劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。(唐•王维)
●对酒已成千里客,望山空寄西乡心。(唐•卢纶)
●一樽别酒苦匆匆,还似陇头流水多西东。(宋•晁端礼)
●花落一杯酒,月明千里心。(宋•郑里肖)
●愿君把酒休惆怅,四海由来皆兄弟。(元•李俊民)
●悲欢聚散一杯酒,南北东西万里程。(元•王实甫)
●逢君贳酒固成醉,醉后焉知世上情。(唐•蔡希寂)
●绿纹新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无。(唐•白居易)
●酒逢知己饮,诗向会人吟。(宋•普济)
●酒逢知己千杯少,话不投机半句多。
●遥知天涯一樽酒,能忆天涯万里人。(宋•欧阳修)
●世事今如腊酒浓,交情自古春云薄。(宋•苏轼)
●有酒膛肉多弟兄,急难何见一人。
●酒能给社交场带来其他任何东西都无法带来的热闹气氛。(本涅特)
●酒能把各种各样的人聚集到一块。(欧洲)
●酒杯里竟能蹦出友谊来。(盖伊)
●酒杯里亦能翻船。
●酒能成事,酒能败事。
●能益人,亦能损人。(晋•张湛)
●饮酒可以陶情性,剧饮过多防百病(孙真人卫生歌)
●少饮则和血行气,壮神御寒,消愁遣兴;痛饮则伤神耗生,损胃亡精。(本草纲目)
●美酒乃耗财病胃。(德国)
●德是烧身硝焰,色为割肉钢刀。(明•冯梦龙)
●饮酒过度,丧生之源。
●为健康举杯实际上就是为病魔举杯。(托•富勒)
●酒是冬天的火。
●人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。(唐•李白)
●莫思身外无穷事,且尽生前有限杯。(唐•杜甫)
●对酒当歌,人生几何。(三国•曹操)
●诗万首,酒千觞,几曾着眼看侯王。(宋•朱敦儒)
●光阴如电逝难追,百岁开怀能几回。(明•陆采)
●腹中书万卷,身外酒千杯。(唐•杜牧)
●少壮饮酒,老来只能喝水。(阿纳卡西斯)
●好汉不仅应风流于情场,还应争雄于酒场。(埃•雷•鲁宾逊)
●有酒不饮白酿酒,有坛不倾枉造坛。(理•斯托达德)
●酒神永远尽如意,永远青春不老。(约•德莱顿)
●葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催,醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。(唐•王翰)
●莫贪意外之财,莫饮过量之酒(。清•朱柏庐)
●倾坛饮酒,难知其味。(欧洲)
●酗酒是毁灭的同义词。(毕达哥拉斯)
●哪里酗酒成风,哪里就无法无天。(乔叟)
●酒杯中可见天堂,但纵情狂饮只能下地狱。(欧洲)
●暴饮是百害之母。(英国)
●暴饮能使人如恶魔。(英国)
●酒鬼唯一的财富是酒杯。(英国)
●饮酒如水者比酒还不值。(波丁沙托)
●破除万事无过酒。(唐•韩愈)
●不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁。(唐•徐凝)
●三杯和万事,一醉解千愁。(元•武汉臣)
●驱然知酒力,破睡见茶功。(唐•白居易)
●情多最恨花无语,愁破方知酒有权。(唐•郑谷)
●酒力不能久,愁恨无可医。(唐•杜荀鹤)
●一醉能消万古愁。
●酒,除非是解愁,只怕酒醒更残,愁来又依旧。(明•唐寅)
●一醉解千愁,酒醒愁还在。
●三更酒醒残灯在,卧听萧萧雨灯声。(宋•陆游)
●一杯销尽两眉愁。(宋•晏殊)
●老去渐知时态薄,愁来惟愿酒杯深。(唐•罗隐)
●醒时不可过,愁海浩无涯。(唐•孟郊)
●百年愁里过,万感醉中来。(唐•白居易)
●来,用酒来淹没忧愁吧。(贺拉斯)
●物情惟有醉中真。(宋•贺铸)
●鉴照人影,酒映人心。(埃斯库罗斯)
●酒后吐真言。
●酒能使人亮出自己的真实想法。(泰奥格尼斯)
●酒中有真理。(欧洲)
●酒一旦喝得过量,人就会泄密失信。(西班牙)
●酒能使人泄露藏心里的天机。(托•富勒)
●清醒之时心里事,沉醉之时口中言。(约•黎里)
●酒后吐真言的人们并不懂得醉酒的艺术。(塞•约翰逊)
●酒不能发明什么,只会抖出秘密而已。(席勒)
●酒并不颠倒人性,……它只能撤去理性的岗哨,从而迫使我们(清醒时掩饰的)显出种种丑态。(菲尔丁)
●酒能使人出语轻快,酒更能使人一吐衷情。酒,因而成为一种道德的性质,成为搬运率直之心的物质。(康德)
●酒乱其神也。(《荀子》)
●酒乱性,色迷人。(水浒)
●饮酒莫教饮大醉,大醉伤神损心志。
●酒是理智的坟墓。(乔叟)
●酒宴上议定的事,很少能办成。(英国)
●喝酒时说好的事情,酒喝完后也就泡了汤。(美国)
●酒多必失言。(奥维德)
●酒一下肚,人就湖涂。(托•贝根)
●酒能够淹没人的智慧。(大普林尼)
●酒能激起怒气。(塞内加)
●清醒总是意味着退缩、辨别和反对;酣醉则总意味着扩张、一致和赞同。(威廉•詹姆斯)
●断送一生唯有酒。(唐•韩愈)
●酒喝得多的人必然无所用心。(斯威夫特)
●酒杯淹死的人比海还要多。(托•富勒)
●女人和酒可以轻而易举地把一个男人弄得昏庸不堪。(刘•埃文斯)
●女人,美酒和骰子,总拿男人喂虱子。(弗洛里奥)
●日长似岁闲方觉,事大如天醉亦休。(宋•陆游)
●色能荒人之心,酒能败人之德。(宋•陈亮)
●败德之事非一,而酗酒者德必败,伤生之事非一,而好色者生必伤。(清•金缨)
●春为花博士,酒是色媒人。(明•冯梦龙)
●酒为色媒,色为酒媒。
●酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。
●女人的爱和瓶子里的酒,都只能给人一时的快乐,不能持久。(英国)
●女人、金钱和美酒既能给人带来乐趣,又能伤害人。(法国)
●声色犬马能毁掉男人的怡容。(英国)
●酒色能把男人的钱包洗劫一空。(英国)
●谁不爱女人、酒和歌,谁就到死也是一个蠢货。(约•亨•沃斯)
●虽说浴场、美酒、维纳斯会损伤人身体的元气,但是却增强我们人生的意义。(欧洲)
●只有丰盛的美酒和可爱的女子,才是你人生的唯一乐趣。(奥特韦)
●酒给人勇气,酒使人多情。(奥维德)
●无酒之处无爱情。(尤里披蒂)

局部全局
●如果各人打扫自家门前,整条街道就干净。(犹太人)
●锅里有,碗里才有。
●一花独放不是春,万紫千红春满园。
●扒了东墙补西墙,结果还是住破房。
●微观是喜,宏观是忧。
●要树立一盘棋思想。
●要提倡顾全大局。(毛泽东)
●从足趾可以认出狮子,从耳朵可以识别驴子。(普希金)
●种田看田头,着衣看袖头,烧饭看灶头。
●见一斑而知全豹。
●看脚便知海格立斯。(英国)
●一颗牙齿痛,满口不安宁。
●一脉不和,周身不适。
●常作痛的眼睛宁愿挖掉。(《圣经》)
●一泡鸡屎坏一缸酱
●一颗老鼠屎,搞坏一锅粥
●一个蛤蟆能弄脏整池清水(鲜朝)
●一环断,全链断(英国)

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THE END
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