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妙语警言26

baidu空间 admin 11年前 (2007-12-07) 165次浏览

●人类在废墟中得到教化。(迪斯累利)
●在富于浪漫色彩的废墟中,蕴藏着一种令人激越的魅力。(威•吉尔伯特)
●壮观的废墟倒伏在尘土之中,曾经受庇于其下的一切都在它的倒塌中遭到毁灭。(小威廉•皮特)
●没有一个真正新的社会不是建立在以前存在的旧社会的废墟上。而这废墟不是石块,而是有血的肉体。(罗兰)

分配
●分配的结构完全决定于生产的结构,分配本身就是生产的产物,不仅就对象说是如此。(马克思)
●把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面,那也是根本错误的。(马克思)
●理想的社会状态不是财富均分,而是每个人按其贡献的大小,从社会的总财富中提取它应得的报酬。(亨•乔治)
●消费资料的任何一种分配,都不过是生产条件本身分配的结果,而生产的条件的分配,则表现生产方式本身的性质。(马克思)
●(按劳分配)它默认不同等的个人天赋,因而也就默认不同等的工作特权。(马克思)
●我们一定要坚持按劳分配的社会主义原则,按劳分配就是按劳动的数量和质量进行分配。(邓小平)
●不讲多劳多得,不重视物质利益,对少数先进分子可以,对广大群众不行,一段时间可以,长期不行。(邓小平)

坟墓
●坟塚是最好的藏身之处。(英国)
●坟墓是每个人的归宿。(托•富勒)
●坟墓是所有的路径的尽头,是一扇虚无之门。(肖伯纳)
●一块小小的墓地放谁都合适。(欧洲)
●一旦进了坟墓,就再也不会有人来打搅你了。(腓特烈大帝)
●蛆虫占据镀金的坟墓。(莎士比亚)
●华厦再富丽堂皇,也只是坟上楼阁。(爱•扬格)
●择不食之地而葬。

风格
●风格是一个人的心声。(爱默生)
●风格是思想的衣裳。(切斯特菲尔德)
●风格反映其人,这是千真万确的。(罗•伯顿)
●智慧属于人类,而风格属于作家。(莫佩尔蒂)
●风格并无固定的模式,不同的人就有不同的风格,任何时候都是如此。(塞内加)
●风格不是独立的存在,但万物都具备自己的风格。(安托尔•里瓦罗尔)
●说到底,文学中的不朽的东西是风格,而不是思想。(亚•史密斯)
●风格赋予思想以价值,并使思想得以传播。(阿米尔)
●一家之说,自有一家之说之风味。(宋•姜夔)
●气有清浊厚薄,格有高低雅俗。(清•刘熙载)
●风格独树的作家并不是不模仿任何人,而是任何人也模仿不了他。(夏多布里昂)
●怎样形成风格?把你认为正确的属于你自己的东西坚持下去。(艾青)
●风格就是人品。(马尔扎克)
●显出特征的艺术才是唯一真实的艺术。(歌德)
●艺术上不同的形式和风格可以自由发展,科学上不同的学派可以自由争论。利用行政力量,强制推行一种风格,一种学派,禁止另一种学派,我们认为会有害于艺术和科学的发展。(毛泽东)
●一家有一家风骨。(明•费经虞)
●风含于神,骨备于神,骨备于气,知神气则风骨在其中。(清•李重华)
●风骨内生,声光外溢。(清•纪昀)
●若风骨乏采,则鸷集翰林;采乏风骨,则雉窜文囿。(南北朝•刘勰)
●诗以风骨为要。(清•李重华)
●尽得诸人之所长,然后卓然自成一家。(金•赵秉文)
●杜诗韩文,颜书左史,皆集大成者也。(宋•陈师道)
●兼撮众法,备成一家。(南北朝•庾肩吾)
●诗人必自成一家,然后传不朽。(宋•王直方)
●文章最忌随人后,自成一家始逼真。(宋•黄庭坚)
●自成一家之言,谓之本色。(明•凌蒙初)
●不古不今,自成一家。(元•夏文彦)

疯子
●上帝要毁灭谁,首先使他失去理智。(拉丁语)
●疯子恐怖的幻觉全都取材于人们日常生活。(威廉•詹姆斯)
●邪不压正,正不压疯。
●不要让疯子的手拿到剑。(英格兰)
●当人人都发疯的时候,清醒的人只能被宣布为疯子。
●疯狂自有狂人趣,唯有疯人趣中乐。(德莱顿)
●疯子不可理喻。(阿彼特)
●疯子看别人都是疯子。(绪儒斯)
●疯狂往往只是由于偏离了世界的正常方式。(英国)
●为了找借口把人囚禁起来,就劝大家都相信这个人已经疯了。(皮蓝德娄)
●每个疯子都自命不凡,说别人不了解他。(杜伽尔)
●疯子们都有一种他们自己不觉得而我们也意想不到的幸福。(皮蓝德娄)
●极度的疯狂,是不能用一根丝线把它拴住的,就像空话不能止痛一样。(莎士比亚)


●英雄失时把头低,凤凰落架不如鸡,狮子落毛惹猴笑,猛虎下山被犬欺。
●得时的狸猫欢如虎,过时的凤凰不如鸡。
●凤凰乌鸦不同音,香花毒草不同根。(壮族)
●家有梧桐树,自有凤凰来。

夫妻
●知冷知热是夫妻。
●要热是火口子,要亲是两口子。
●清油炒韭菜,各人媳妇各人爱。
●少年夫妻甜如蜜。
●一日夫妻百日恩,百日夫妻比海深。
●生则同衾,死则同穴。
●若要他爱你,还需你爱他。
●夫妻恩爱建立在互敬之上。(伊•芬顿)
●少年夫妻老来伴儿。
●银镜台前人似玉,金莺枕侧语如花。
●一心一意穷已,投漆投胶非足拟。(唐•骆宾王)
●意中人,人中意,则寻些无情花鸟也痴情。(清•洪升)
●生既为同衾,死当携手归。(清•王士祯)
●鸳鸯自是多情甚,雨雨风风一处栖。(清•季淑兰)
●同丝有同藕,异心无异意。(《艺文类聚》)
●人生恩爱原无价。(清•华广生)
●夫妻和好,白头到老。
●夫妻一条心,黄土变成金。
●不要夫妻千担粮,只要夫妻好商量。
●只要视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫才能有美满的婚姻。(蒙田)
●结婚前眼睛要睁圆,结婚后眼睛要半睁。(富兰克林)
●夫妻和睦,一家之福。(苏联)
●在人生中,妻子是青年时代的情人,中年时代的伴侣,暮年时代的守护。(培根)
●和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。(罗曼•罗兰)
●最温顺的丈夫惯出最暴虐的妻子。(伊•迪斯雷利)
●丈夫是最后一个知道自己家丑的人。(玉外纳)
●有其夫,必有其妻。(丁尼生)
●每对夫妻中至少有一个是傻子。(菲尔丁)
●夫妻之所以不能相互理解是因为他们分属于不同的性别。(迪克斯)
●世上有些男人对所有女士都表现出最大的殷情、礼貌和优良品质,唯独一位女士除外。(欧洲)
●夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞。
●断弦犹可续,心去最难留。
●痴心女子负心汉。
●主妇是家里的顶梁柱。(日本)
●好主妇为一家之冠(。匈牙利)
●妻贤夫祸少。
●妻子不贤,倒楣百年。(日本)
●家有贤妻,男人不遭横事。
●功名出于闺阁。
●婆娘管汉子,金银满罐子。
●在通向成功的路上,丈夫总是得到妻子的鼓励和帮助。(托•罗•迪尤尔)
●我的丈夫和他取得的成就都是我的珠宝。(福吉翁之妻)
●才德的妇人,是丈夫的冠冕。(《圣经》)
●妻贤夫自良。
●贤妻和健康是男人的至宝(英国)
●有懦弱的丈夫,就有凶悍的妻子。(英国)
●母鸡司晨家不兴。(英国)
●不看家中妻,但看身上衣。
●贤妇令夫贵,恶妇令夫败。
●妇女照镜子越多,照管家务越少。(英国)
●谁家有个坏女人,谁的头发白得早。(土耳其)
●枕边的话像蜜罐子,不听也要信一半。
●枕边告状,一说便准。
●好汉难过娘子关。
●一张床上说不出两样话。

腐败
●新盖的木头房子,人还没搬进去住哩,可蛀虫早已在那里头放肆了。(克雷洛夫)
●彼窃钩者诛,窃国者为诸候。(《庄子》)
●最好的政府,也不过像最好的医生一样,不可能使器官中已经腐败的液体重新新鲜。(蒙森)
●不在宪法规定的自由中,不可避免地会出现腐败现象。(吉本)
●任何腐败都来自内部。(米南德)
●诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。(莎士比亚)
●衙门八字朝南开,有理无钱莫进来。
●判官要金,小鬼要银。
●要进官府,先把钱数,要得不败,先把田卖。
●有条(金条)才有理。
●有钱就有理,没钱押监里。
●千金不死,在金不刑。
●暴徒的赃物往往成为枉法的贿赂。
●官断十条路,哪个没钱哪个输。

复杂劳动
●比较复杂的劳动只是自乘的或不如说是多倍的简单的劳动,因此,少量的复杂劳动等于多量的简单劳动。(马克思)
●较高级复杂的劳动,是这样一种劳动力的表现,这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用,它的生产需要花费较多的劳动时间。因此,具有较高的价值。(马克思)
●(复杂的劳动)包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。(恩格斯)

父母子女
●母亲是孩子未来命运的创造者。(欧洲)
●摇动摇篮之手,就是支配世界之手。(美国)
●没有比巴格达城更美丽,没有比母亲更可信赖。(伊拉克)
●人们听到的最美的声音来自母亲,来自家乡,来自天堂。(威•布朗)
●母亲在家事事顺。(阿尔科特)
●只生不养的母亲不是真正的母亲。(约•谢得)
●人最终总要离开母亲。(贺拉斯)
●没有母亲,何谓家庭?(艾•霍桑)
●在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝。(萨克雷)
●儿行千里母担忧。
●河里孩子岸上娘。
●娘痛儿,路样长;儿痛娘,线样长。
●娘想儿,长江水;儿想娘,哭一场。
●娘想儿,长如江;儿想娘,扁担长。
●母亲的心是儿女的天堂。(意大利)
●打在儿身,疼在娘心。
●慈母泪,有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。(英国)
●宁死做官的爹,不死讨饭的娘。
●母亲的击打决不会使孩子残废。(犹太人)
●走遍天下娘好,吃遍天下盐好。
●母亲的低语总是甜蜜的。(英国)
●父母的爱,为诸德之基。(英国)
●母爱最高尚。(德国)
●母爱之爱,春天常在。(法国)
●母爱只有做母亲的才知道。(沃•蒙塔古)
●孩子是母亲的生命之锚。(萦福克勒斯)
●甜不过蜂蜜,亲不过母女。
●女是娘的罗裙带。
●娘挂闺女,记在心里,闺女挂娘,急断肝肠。
●十朵菊花九朵黄,十个女儿九个像娘。
●苗好米好,娘好女好。
●有其母,必有其女。(英国)
●要想赢得女儿的欢心,必须先从她母亲着手。(英国)
●母勤女懒。(日本)
●喧骚之母,必养成懒惰的子女。(拉丁美洲)
●母亲的心灵是子女的课堂。(比彻)
●父亲是大自然规定的银行家。(欧洲)
●父亲!对上帝,我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。(华兹华斯)
●一个父亲胜过一百个老师。(英国)
●让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。(伯•罗索)
●在所有的青年人眼里,父亲是多么严厉的法官啊!(忒壬斯)
●没有几个父亲对子女是关心备至的,至少他们中的绝大多数对金钱更加关心。(切斯特菲尔德)
●没有哪一个人真正了解自己的父亲,但是,我们大家都有某种推测或某种信任(。米南德)
●在批评父辈狭隘的时候,我们切不可忘记他们的深沉。(福尔克斯)
●父亲和儿子的感情是截然不同的:父亲爱的是儿子本人,儿子爱的则是对父亲的回忆。(欧洲)
●对做父亲的人来说,失去父亲不一定就是不幸;对做儿子的人来说,没有儿子也不一定就是痛苦。(切斯特菲尔德)
●一个父亲能管好一百个儿子,而一百个儿子却难管一个父亲。(欧洲)
●每一代人总是反抗自己的父辈,却和祖父交上了朋友。(芒福德)
●父亲的名声有时无助于儿子,却反而会淹没他:他们彼此站得太近,阴影扼杀了成长。(本•琼森)
●只要父亲在世,你总是年轻。
●父子无隔宿之仇。
●雏凤清于老凤声。
●弯竹子生直笋子。
●养儿强于父。
●有其父必有其子。
●爷娘惜儿女,好比长江水。
●茄子花朵朵结果实,父母话句句是真话。(日本)
●天下无不是的父母。
●父母的心在儿女,儿女的心在外头。
●有狠心的儿女,没有狠心的爹娘。
●千枝连根,十指连心。
●十个指头个个痛。
●手板是肉,手背是筋,两面一样疼。
●手心手背都是肉。
●我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐,这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度。(爱默生)
●子女是父母的至宝。(英国)
●父母天地心,大小无厚薄。
●要知父母恩,怀里抱儿孙。
●养儿方知娘辛苦,养女方知谢娘恩。
●从小不知老娘亲,育儿才知报娘恩。
●不记当初娘养我,但看今朝自养儿。
●不当家,不知柴米贵;不养儿,不知报母恩。
●父亲健在的时候,不知有父亲的可贵。
●父母之恩,水不能溺,火不能灭。(苏联)
●父恩比山高,母恩比海深。(日本)
●儿子娶妻后就是自己的儿子,可是女儿终身都是自己的女儿。(英国)
●你若想了解女儿,只要看她和什么样的人交往。(英国)
●养女容易嫁女难。(英国)
●一个男孩比十二个女孩增添的麻烦还多。(英国)
●独柴难烧,独子难教。
●一个猪娃不吃糠,两上猪娃吃得香。
●生的亲,养不亲。
●皮里生的皮里热,皮里不生冷似铁。
●儿要亲生,田要冬耕。
●十个叔叔抵不过一个老子,十件褂子抵不得一件袄子。
●再甜的甘蔗不如糖,再亲的婶子不如娘。
●狗养狗疼,猫养猫疼。
●一畦萝卜一畦菜,各人养的各人爱。
●猫养的狗不亲。
●晚娘的拳头,六月里的日头。
●谁身上的肉谁疼。
●虎毒不食子。
●龙生龙,凤生凤,老鼠生儿会打洞。
●有其父必有其子。
●虎父无犬子。
●虎生三子,必有一彪。
●将门出虎子。
●怎样的模,印出怎样的糕。
●坏谷无好种。

感觉
●对所有的人来说,思想和行为都源于一个出处,这个出处就是感觉。(爱比克泰德)
●感觉是我们的盔,才智是盔上的羽毛,羽毛是一种装饰,头盔却能保护脑袋。(爱•扬格)
●良好的感觉和高雅的风度之间的关系,就好比因与果的关系。(拉布吕耶尔)
●直觉能做的事很多,但是做不了一切,只有天才和科学结合才能取得最好的结果。(英国)
●视觉是我们最敏锐的感觉。(西塞罗)
●人的视觉具有狮子般的力量。(英国)
●一个人不能亲眼见到所有的东西。(欧里庇得斯)
●看人者必被人看。(奥维德)
●黑夜使眼睛失去它的作用,但却使耳朵的听觉更为灵敏,它虽然妨碍了视觉的活动,却给予了听觉加倍的补偿。(莎士比亚)
●痒……也是一种快感。(培根)
●搔痒,特别是用手,是人的天性中一种舒心的满足感。(蒙田)
●痒和安逸不会给人带来快感。(培根)
●骡子或许能相互挠痒呢。(奥索尼乌斯)
●痒比痛更加难以忍受。(托•富勒)
●别人难知自己的痒处。

刚柔
●柔中有刚攻不破,刚中无柔不为坚。
●刚则易折,柔则常存。
●过刚必折。
●强弓易折。
●过锐的刀斧容易钝
●山锐则不高,水狭则不深
●齿亡舌存
●耐心和持久胜过激烈和狂热(法国)
●咄咄逼人的气焰人人都讨厌,在深深的沉默之中往往隐藏着仇恨的种子(奥维德)
●飘风不终朝,骤雨不终日。(《老子》)
●柳枝不因刮风而折断(日本)
●急火不如慢太阳
●暴雨能穿通屋顶,细雨穿通岩石
●人比石头还坚硬,比花还温柔。(阿富汗)
●软体动物最需要硬壳。
●当和颜悦色无效的时候,便可采用暴力。(高乃依)
●柔能克刚,弱能制强。
●软虫子能蛀透硬木头。
●软索能套猛虎。
●软藤缠死硬树。
●软刀子杀人不见血。
●不是槌的打击,而是水的载歌载舞,使鹅卵石臻于完美。(印度)
●软柴缚得住硬柴。

纲纪
●君子为国,正其纲纪,治其法度。(宋•苏辙)
●大者为纲,小者为纪,所以张理上下,整齐人道也。(宋•司马光)
●有民有纲有纪;引其纪,万目皆起,引其纲,万目皆张。(吕氏春秋)
●天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在于人君正心术以立纲纪。(宋•朱熹)
●纲范万度,永垂不朽。(《三国志》)
●上以制下,寡以统众,而纲纪定矣。(宋•司马光)
●世誉不足慕,唯仁为纲纪。(汉•崔瑗)
●纪纲一废,何事不生?(宋•苏轼)

高个儿
●身大力不亏。
●高大的人就像四层楼房,顶层房间的陈设通常最简陋。(詹•豪厄尔)
●山椒虽小却很辣。(日本)
●胡椒虽小味却浓。(匈牙利)


●歌与诗是对天生和谐的姐妹。(弥尔顿)
●作词谱曲是最好的职业,唱歌仅次之。(约•贝洛克)
●一切都在歌声中结束。(博马舍)
●没有歌唱就没有生命,就像没有太阳也就没有生命一样。(伏契克)
●歌,就是力量,就是战斗的号角,就是人们思想的火花。(马雅可夫斯基)

格言
●一切经得起再度阅读的语言,一定值得再度思索。(梭罗)
●所有优秀的格言都早已存在于人间,只是我们不善于运用而已。(帕斯卡)
●最后一位格言里,凝固在冷峻的警句中。我们心中的热血,在我们蘸取书写的瞬间,化作暗淡的墨迹。(布拉德利)
●一句箴言,顶剂良药。

个别一般
●一法通,万法通。
●通于一而万事毕。(《庄子》)
●一事通,百事通;一无能,百无能。
●一理通,百理融。
●人会十样,不怕百样;一窍通,百窍通。
●一羽示风向,一草示水流。
●一般的东西只在个别的东西之中,通过个别的东西才能存在。任何个别的东西都是一般的东西,任何一般的东西都是个别的东西。(列宁)

个性
●一个香炉一个磬,一个人一个性。
●泥人也有个性儿。
●任何种子都有自己的季节。(俄罗斯)
●每条河都有自己的方向。(拉丁美洲)
●任何有活力的事物都会构成它自己的氛围。(歌德)
●一切都不曾重复,一切都独一无二。(《龚古尔兄弟》)
●若要人似我,除非两个我。
●木头也有三分火性。
●没有个性,人类的伟大就不存在了。(让•保尔)
●一个人的个性应该像岩石一样坚固,因为所有的东西都建筑在它上面。(屠格洛夫)
●每个人的个性都有它自己的一套,理智的人会被它牵着鼻子走。(索尔•贝娄)
●一个人就是一种典型。(富尔曼诺夫)

根据
●水有源,树有根,话无根据不好听。
●树没根咋长?话没因咋讲?
●口说无凭,事实为证。
●持之有故,言之成理。
●无稽之言,勿听;弗询之谋,勿庸。(《尚书》)
●人类大多数的行为,是应该在已往的旧例方面寻求理由的。(法朗士)
●先例是人类的学府,人类只会从中吸取真知。(埃•伯克)
●眨巴着双眼效法愚蠢的先例比自己开动脑筋要省事得多。(威•柯珀)
●今日的行动将成为明天的先例。(赫歇尔)
●昨天的事实是今天的教义。(朱尼乌斯)

工业
●没有工业,便没有巩固的国防,便没有人民的福利,便没有国家富强。(毛泽东)
●工不出则农用乏。(汉•桓宽)
●工为体,商为用。(。清•张之洞)
●国尚农则守旧日愚,国尚工则新日智。(清•康有为)
●工业盛而商业荣。(清•康有为)
●富民强国之本实在于工。(清•张謇)
●余观列强致富之原,在于实业,……兴实业救贫之药剂。(孙中山)
●一人之所需,百工斯为备。(清•程允升)

工具
●人强不如家伙强,多做不如精做好。
●三分手艺,七分家伙。
●手艺好还要家伙妙。
●地球上的一切工具和机器,不过是人肢体的知觉的发展而已。(爱默生)
●欲善其事,必先利其器。
●粗针对磨细活。
●技术拙劣的工人抱怨自己的工具。(英国)
●善书不择笔。(日本)
●没有金刚钻,揽不了瓷器活。
● 弯尺画不出直线。
● -斧利不怕松头老。
●锯快不怕树粗。
●拳头再硬也比不上锤子。
●手中无网看鱼跳。

功夫
●功到自然成。
●功夫不负有心人
●功不枉使,地不亏人。
●心笨就怕功夫多。
●工多出巧艺。
●平时不用功,考试就发蒙。
●只要功夫深,铁杵磨成针。
●功夫,乃是艺术家最无法让渡的财产。(法国)
●地冻三尺自开缝。
●台上一分钟,台下十年功。
●功无枉费,力不白出。
●想学惊人艺,须下苦功夫。
●火大没湿柴,功到事不难。
●谁怕用功夫,谁就无法找到真理。
●聪明本是苦功夫。
●勤学功深心似镜,苦练日久手出灵。
●从古英豪成大器,须知都从苦中来。
●只怕无恒,不怕不成。(蒙古族)
●只要人有恒,万事都能成。
●世上无难事,只怕有心人。
●不怕无能,只怕无恒。
●历日经年,水滴石穿;持之以恒,功果自见。
●在石头上坐上三年,石头也会发热。
●万丈高峰,土篮担平。
●成功之秘诀乃是目标之有恒。(英国)

功名
●男儿生世间,及壮当封侯。(唐•杜甫)
●坚志者,功名之枉也。(晋•葛洪)
●出人头地建奇功。(明•陆采)
●丈夫贵功勋,不贵爵禄饶。(唐•姚合)
●一生有不死,所贵在立功。(明•张羽)
●慷然抚长剑,济世岂邀名。(唐•李世民)
●离家自身寻常事,报国惭无尺寸功。(明•于谦)
●为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。(宋•辛弃疾)
●一心忠赤山河见,百战功名日月知。(唐•吴融)
●功绩重于声名。(培根)
●功勋的显赫如同美女的红装。(拉罗什富科)

供求
●供求实际上从来不会一致;如果它们达到一致,那也只是偶然现象,所以在科学上等于零,可以看作没有发生过的事情。(马克思)

公理
●稻多打出米来,人多出正理来。
●人多出正理,谷多出好米。
●理出众人口。
●是非难逃众口。
●若要跑马,就在平川里跑;若要讲理,就在人面前讲。
●公平出于众议。
●公理自在人心。
●是非自有公论。
●有理无理,会在众人嘴里。
●群众心里有天平。
●众人是秤,斤两称分明。
●众人的眼睛,准确胜天平。
●公众的议论,是量人的铁尺;谁好谁坏,不会相差很远。(藏族)
●公道好比对面镜,人人都能看分明。
●众人舆论能推歪山头。(蒙古族)

公平
●公者无私之谓也,平者无偏之谓也。(清•何启)
●公与平者,即国之基址也。(清•何启)
●人平不语,水平不流。(宋•释惟白)
●平出于公,公出于道。(《吕氏春秋》)
●正直者,顺道而行,顺理而言,公平无私。(汉•韩婴)
●理国要道,在于公平正直。(唐•吴兢)
●持心如衡,以理为平。(明•刘基)
●平而后清,清而后明。(宋•司马光)
●水至平而邪者取法,镜至明而丑者无怒。(《三国志》)
●不看人行事。(俄罗斯)
●一碗水端平。
●手抹桌子一字平。
●公买公卖,童叟无欺。
●水虽平,必有波;衡虽正,必有差。
●公正是施政的目的。(丹•笛福)
●虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。(兰多)
●让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。(西塞罗)
●我们不能拒绝给人以公正,也不能拖延给人以公正。(无名氏)
●做事公正一小时,胜过祈祷五昼夜。(阿拉伯)
●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。(柏拉图)
●力量来自公正。(林肯)
●公正是赏罚分明者的美德。(亚里士多德)
●高于道德的东西必须基于公正,包含公正,并通过公正的途径去获取。(享•乔治)
●对他人的公正就是对自己的施舍。(孟德斯鸠)
●在政府事务中,公正不仅是一种美德,而且是一种力量。(拿破仑)
●公正不但必须做到,为了令人信服,它还必须被人看到。(比奇科默)
●公其心,万善出。(明•方孝孺)
●言非法度不出口,行非公道不萌于心。(唐•杨炯)
●公之为言,公正无私也。(汉•班固)
●事在是非,公无远近。(唐•张九龄)
●有公心,必有公道。(晋•杨泉)
●目贵明,听贵聪,心贵公。(邓析子)
●以至公无私之心,行正大光明之事。(明•吕坤)
●心苟至公,人将大同。(唐•姚崇)
●一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。(《管子》)
●公天下之身,公天下之物,其唯至人矣。(《列子》)
●人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。(清•康有为)
●大道之行也,天下为公。(《(《礼记》)》
●论天下者,必循天下之公。(清•王夫之)
●天下为公,亿兆已任。(《魏书》)
●政在去私,私不去则公道亡。(晋•傅玄)
●一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔。(宋•朱熹)
●治身莫先于孝,治国莫先于公。(宋•苏轼)
●一言正,天下定;一言倚,天下靡。(《艺文类聚》)
●公正无私,一言而万民刘。(《淮南子》)
●大明无私照,至公无私亲。(唐•张蕴古)
●公者明,……无私者正。(《黄帝经》)
●公生明,偏生暗。(《(《荀子》)》
●人心公则如烛,四方上下,无所不照。(明•薛宣)
●公则四通八达,私则一偏而隅。(明•薛宣)
●私视使目盲,私听使耳聋,私虑使心狂。(《吕氏春秋》)
●举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。(《淮南子》)
●一公则万事通,一私则万事闲。〈袁子正论〉
●天下事,坏于懒与私。(宋•朱熹)
●以其无私,故能成其私。(《老子》)
●延误公正就是不公正。(兰多)
●不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。(享•乔治)
●对绝大部分人来说,热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。(拉罗什富科)
●待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。(柏拉图)
●覆盆不照太阳晖。

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