●动物是最可亲近的朋友，它们从不提问，也从不指责。（爱略特）
●人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。（斯宾塞）
●即使是凶猛的野兽，如果总关在笼里，也会失去自己的勇猛本性。（塔西佗）
洞庭湖
●未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。（宋•黄庭坚）
●楼观岳阳尽，川迥洞庭开。（唐•李白）
●海川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。（宋•黄庭坚）
●吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（唐•杜甫）
●星河尽涵水，俯仰迷上下。（唐•韩愈）
●洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。（唐•刘禹锡）
●湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨；遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。（唐•刘禹锡）
●可惜不当湖水面，银山堆里看青山。（宋•黄庭坚）
●衔远山，吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阳，气象万千。（宋•范仲淹）
毒药
●毒药攻毒。（格伦）
●毒药是我们的主要药物，它能治病救命。（爱默生）
●毒药有时也能治病。（莎士比亚）
●这个人的毒药可能是那个人的佳肴。（博蒙特与弗莱彻）
●毒药往往盛在金杯中。（塞内加）
●毒药是懦夫的武器。（菲•弗莱彻）
●以毒攻毒。
● 化毒草为肥料。
建筑
●建筑是凝固的音乐。（歌德）
●正如建筑可以说是凝固的音乐一样，它也可以说是一种空间音乐。（威•谢林）
●建筑学是世界各民族共同劳动的成果。（罗斯金）
●建筑学是一门设计空间结构的杰出艺术既有效地发挥空间作用的艺术。（克•布雷格登）
●美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，建筑学是一种力量修辞学。（尼采）
●芳林列于轩庭，清流激于堂宇。（南北朝•刘义庆）
●帘虚日薄花竹静，时有鸠相对鸣。（宋•苏舜钦）
●括天下之美，藏古今之胜。（宋•张昊）
●天选地设，极湖山之美。（宋•陆游）
●寸土尺树，天然可爱（元•吴莱）
●园林之胜，惟山与水二物。（明•邹迪光）
●亭台具旷土之怀，斋阁有幽人之致。（明•文震亨）
●石令人古，水令人远。园林水石，最不可无。一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。（明•文震亨）
●纳千倾之汪洋，收四时之烂漫。构园无格，借景有因，切合四时。（明•计成）
●佳园结构类天成。（清•明义）
肚子
●肚子是最准确的时钟。（拉伯雷）
●肚子是艺术大师，是天才的分配者。（佩尔西乌斯）
●饥肠辘辘的肚子是不长耳朵的。（拉伯雷）
●肚子是听不进劝告的。（塞内加）
●是肚子带动双腿，而不是双腿带动肚子。（塞万提斯）
●最可恶的野兽就是肚子。（希腊）
●所有在自然法则指导下的调查，最终都把目标放在满足肚子的需要上。（阿特纳奥斯）
●肚子吃饱了，骨头就会变懒。（乔•斯威夫特）
●人总是向肚子认输。（阿卢斯特）
●不关心自己的肚皮的人是很难关心其他事物的。（塞•约翰逊）
●宁可撑破肚皮，也不要放过好酒。（乔•斯威夫特）
●走向直立的第一大步在于完美的胃。（辛尼加）
●胃囊空空就不可能成为优秀的政治顾问。（爱因斯坦）
●从来没有例子证明好话能安慰饥饿的胃。（茨威格）
遁辞
●为失策找理由，反而使该失策更明显。（莎士比亚）
●世界上最讨人厌的一种话就是失败者的理由。（台湾•李敖）
●不会撑船赖河弯。
●不会凫水，别说绊脚。
●不知绳短，但怨井深。
●不怨刀不快，却怨肉不熟。
●自己跌了跤，埋怨门坎高。
●栽了跟头，别怪石头。
●跳舞不好的人，总是抱怨自己的鞋子。（比利时）
●不会干活怪工具。（德国）
●拙劣的舞蹈总是埋怨地面不平。（越南）
●芦苇想当青松，总是怨自己没有长在山峰上。（柯尔克孜族）
●脸丑反怨镜子。
●黄鼠狼不知自己的臭味，偏说这是洞穴里的臭味。（蒙古族）
●树不直是自己长的。
●自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
多余
●多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。（梭洛）
恶
●出于自然这个造物主手中的一切都是善的，到了人手中才变成了恶。（卢梭）
●恶经常会得胜，但绝不是征服。
●诸般恶行并不由于禁止才有害，而是因其有害才被禁止。（富兰克林）
●神赋予我们恶的同时，也给我们征服恶的武器。（卡莱尔）
●黑心做财主，杀心做皇帝。
●量小非君子，无毒不丈夫。
● 人怕狠，鬼怕恶。
●不奸不毒不丈夫。
●不是恶蛇不挡道。
●饿狼连狮子也敢冒犯。（土耳其）
●人面兽心，去留难测。（《北史》）
●宁教我负天下人，休教天下人负我。（《三国演义》）
●恶毒是狡诈的。（西塞罗）
●人们邪恶的程度几乎是同自己的需要相等。（莱奥帕尔迪）
●恶劣的天性从不需要指导者。（绪儒斯）
●上帝创造了世界，但使世界保持运转的却是魔鬼。（特里斯唐•贝尔纳）
●人类既非天使，亦非野兽。不幸的是，任何一心想扮演天使的人都表现得像野兽。（帕斯卡）
●恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，目的是从比较中获得快乐。（休谟）
●人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做（叔本华）
●恶人也许会死去，但恶意却永远不会绝迹（莫里哀）
●众生好度人难度
●不论是任何坏事，假如你想发现那做坏事的人，第一就先得去发现谁能从那件坏事中取利（大仲马）
●世上没有为恶而作恶的人。有的都是企图从恶中取得利益、快乐、名誉而为之的（培根）
●罪恶的意念必然导致罪恶的行为（琼斯）
●没有动机的犯罪不是犯罪（塞内加）
●因为耻于作恶而遵守禁规的人，要多于因为本无作恶动机而规规矩矩的人（塞内加）
●罪恶之心使人变得虚弱（司各特）
●对某个邪恶的恐惧，往往导出更多的邪恶（布瓦洛）
●多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶！（阿尔贝•加缪）
恶意
●恶意必须披上坦率的外衣，否则它就会暴露无遗。（哈利法克斯）
●心怀恶意就无法自圆其说。（威•卡姆登）
●恶意是狡诈的。（西塞罗）
● 存心不良的人必将自食其果。（托•富勒）
善意
●善意是连结社会的锁链。（苏格兰）
●对于毫无关系的人，不可能经常带有好意。（王尔德）
●好心对待你不喜欢的人，不仅需要本性善良，而且需要非常机敏。（维特根斯）
●即使开始时怀有敌意的人，只要自己抱着真实和诚意去接触，就一定能换来好意。（池田大作）
耳朵
●耳朵是盲人的眼睛。（索福克勒斯）
●耳朵是通向心灵的路。（伏尔泰）
●我们两只耳朵，但只有一张嘴，所以应该多听少说。（芝诺）
●纵使一百张嘴讲得口干舌燥，两只耳朵也能容纳下它们所讲的一切。（乔•赫伯特）
●有人说话，就肯定有人在听。（爱默生）
●耳朵没有底，可以从早听到晚。（非洲）
●有耳可听的，就应当听。（《圣经》）
●没有比不用耳朵听的人更聋的了。（美洲）
●是非场中，你用口，我用耳。
法官
●仲裁人要以衡平法为依据，法官要以法律为准绳。（亚里士多德）
●法官一发善心，法律就会松驰。（绪儒斯）
●罪人获释，法官就成了罪人。（绪儒斯）
●法官一旦偏离了法律的条文就成了立法者。（培根）
●谁也不会在审理自己的案件时当一名公正的法官。（菲•马辛杰）
●有个做法官的父亲，进法庭就能够从容不迫。（塞万提斯）
●法官手中的司法自由权就好比暴君的法律。它的标准无人知道。（查•普雷德）
●法官是只有在实力支持之下才能得到人们的服从的。要是没有宪兵，法官不过是一个可怜的梦幻者而已。（法朗士）
法令
●法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。（《管子》）
●法度者，政之至也，而以法度治者，水可乱也。（《黄帝经》）
●法法令者治之具，而非制治清浊之源也。（《史记》）
●法者，引得失以绳，而明曲直者也。（经法）
●礼治君子，法治小人。
●最强之邦，由法善也。（清•洪仁干）
●法者，天下之准绳也。（文子）
●仁者为政之脂粉，刑者御世之辔策。(晋•葛洪）
法律
●法律是为了保护无辜而制定的。（爱略特）
●法律是最保险的头盔。（爱•科克）
●弱者比强者更能得到法律的保护。（威•厄尔）
●制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。（奥维德）
●纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。（威•皮物特）
●法律被抹杀便产生专制独裁。（英国）
●人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。（爱默生）
●法律源于人的自卫本能。（英格索尔）
●人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。（爱默生）
●一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。（德谟耶克斯）
●法律是社会的习惯和思想的结晶。（托•伍•威尔逊）
●像房子一样，法律和法律都是相互依存的。（伯克）
●法律就是法律，它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。（高尔斯华绥）
●不健全的法律统治时间不会长。（英国）
●法律是朝三暮四的。（欧洲）
●法律有权打破平静。（马•格林）
●今天的法律未必明天仍是法律。（罗•伯顿）
●好法律是由坏风俗创造出来的。（马克罗维乌斯）
●风俗可以造就法律，也可以废除法律。（塞•约翰逊）
●法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。（弗洛里奥）
●有多少罪孽就会有多少法律。（弥尔顿）
●一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。（朱尼厄斯）
●法律和制度必须跟上人类思想进步。（杰弗逊）
●被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？（贺拉斯）
●当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了。（亨•布林克洛）
●荣耀所禁止的，法律却往往应允。（威•索林）
●在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。（英国）
●人类受制于法律，法律受制于情理（托•富勒）
●法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。（爱•科克）
●任何法律的根本，不，不成文法本身就是讲道理……法律，也即明示道理。（爱•科克）
●一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。（塞内加）
●一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发的。（乔特）
●法立于上则俗成于下。（宋•苏辙）
●以法服人，其外若密；以德实疏，以德结人，其外虽疏，其中实密。（宋•吕苏辙）
●用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。（希腊）
●公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。（弗劳德）
●法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。（毕达哥拉斯）
●我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。（博莱索）
●不体现民意的法律是绝对行不通的。（埃•哈伯德）
●人民的幸福是至高无上的法。（西塞罗）
●法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。（西塞罗）
●法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。（李维）
●人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。（赫拉克利特）
●有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。（歌德）
●法律在暴力面前是没有发言权的。（西塞罗）
●在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。（马略）
●战鼓一响，法律无声。（英国）
●法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。（伯克）
●法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。（托马斯）
●上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。（查•科尔顿）
●法律一多，公正就少。（托•富勒）
●极端的法规，就是极端的不公。（西塞罗）
●是法平等，无有高下。
●法律面前人人平等。
●谁都不应凌驾于法律之上，谁也都不应该受法律的欺凌，当我们要求人们遵守法律时，无需征得他们的同意。（西•罗斯福）
●法律在你之上，你切不可愈越。（托•富勒）
●人人皆受制于法律。（比克斯塔夫）
●制定法律的人首先触犯法律，这样的法律还有什么意义。（贝蒂）
●王子犯法，与庶民同罪。
●王子不在法律之上，而法律却在王子之上。（小普林尼）
●法看谁犯，事看谁干。
●任何势力都不应凌驾于法律之上。（西塞罗）
●权力和纲纪是不能同存共荣的。（恺撒）
●法律的专横是不共戴天的仇敌。（伯克）
●法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心。
●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼特权。（詹•拉•洛威尔）
●法律就像蜘蛛网，只捕捉入网中的小者，而遇到富者和强者就只好听任其把网子扯得粉碎。（阿纳卡西斯）
●网儿撒出去，并不是为了捕捉危害我们的鹰和鸢，而是为了抓那些丝毫不妨碍我们的无辜小鸟。（忒壬斯）
●法律总是蹂躏赤贫者，而阔人们总是支配法律。（哥尔斯密）
●裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪。（玉外纳）
●当权者的观点就是最有力的法律。（爱•科克）
●最高法院追随当政者。（美国）
●君主乃至高无上的法。（德皇威廉二世）
●大贼脱身法，小贼被吊死。（英国）
●法律对不够处罚条件的对象是无能为力的。（托•富勒）
●再严厉的法律也不能使浪子回头，挥霍者节俭，酒鬼清醒。（塞•斯迈尔斯）
●任何法律都有漏洞，就看你能不能找到。（法国）
●法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶。（弥尔顿）
方法
●我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。（毛泽东）
●望子成龙，人皆有之；御子成龙之术，几人能备？
●会看看门道，不会看看热闹。
●最可怜的人不是那些有错误的思想方式的人们，而且那些没有任何一定的、彻底的思想方式的人们。（车尔尼雪夫斯基）
●不存在任何方法，除非你才华横溢。（艾略特）
●良好的方法能使我们更好地运用天赋才能，而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥。（贝尔特）
●认识一位天才的研究方法，对于科学的进步，并不比发现本身更少用处。（拉普拉斯）
●比起任何特殊的科学理论来，对人类的价值观影响更大的恐怕还是科学的方法。（梅森）
●仅仅做好事是不够的，还必须采取正确的方式。（约翰•莫利）
●不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。（毛泽东）
●找到了窍门，路就会短。（哈萨克族）
●做事没技巧，吃力不讨好。
●同样草，同样料，喂法不对不长膘。
●有了金钥匙，不愁锁不开。
●任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。要是果真弄到了无法可想的地步，那也只能怨自己是笨蛋，是懒汉。（爱迪生）
●没有不好的土地，只有不好的耕作方法。
●窍门满地跑，看你找不找。
●有锁必然有钥匙。（老挝）
●要想攀登高峰，总能找到道路。（阿富汗）
●同一措施不能适合所有的环境。（希腊）
●一靴不乱万足。（德国）
●不可只用一种尺度衡量一切。（英国）
●专拿万金油治病的医生不是好大夫。（日本）
●适用于一切的生活处方并不存在。（荣格）
●直尺量不出曲线的长度，简单的方法解决不了复杂的问题。（英国）
●办法人人会想，各有巧妙不同。
●人有四百病，医有八百方。
●一样的米面，百人的手段。
●膏药是一张，各人熬炼不同。
●天下同归而殊途，一致而百虑。
●各师傅各传授，各戏法各变手。
●千个师傅千个法。
●门门有道，道道有门。
●兔子靠腿狼靠牙，各有各的谋生法。
●蟹有蟹窟，蛇有蛇窿。
●茶有茶道，吃有吃道。
●对症才能施治，有法方可放矢。
●心病终须心药治，解铃还是系铃人。
●有的放矢，以症下药。
●兵来将挡，水来土掩。
●什么钥匙开什么锁。
●一把钥匙开一把锁。
●每把锁子，都有自己的钥匙。（哈萨克族）
●钥匙对窍才能打开锁。
●一针对一孔。
●问病处方，对症下药。
●一副毒药，一副解药。
●不同的矛盾，只有用不同的方法才能解决。（毛泽东）
●横栽山芋竖栽葱。
●横吹笛子竖吹箫。
●横看麦子竖看麻
●弯刀就着瓢切菜
●烧鱼的葱，烧肉的姜。
●看花旦看眼神，看花脸看功架。
●一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚。（荣格）
●辩证法是关于普遍关系的科学。（恩格斯）
●蔑视辩证法是不能不受惩罚的。（恩格斯）
●辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。（马克思）
●辩证法是关于外部世界和人类思维运动的一般规律的科学。（恩格斯）
飞虫
●蜜蜂专拣旺花飞。
●蜜蜂酿蜜，不为己食。
●要象奔忙的蜜蜂，为着后代去酿蜜。（柯尔孜克族）
●蜜蜂小，能为王。
●一头钻进花蕊里的蜜蜂，忘记了天黑被裹进花瓣的危险。（维吾尔族）
●蜜蜂因夏天勤劳才能冬天食蜜。（英国）
●最底层的蜜最甜。（英国）
●蜜蜂口有蜜，而腹有刺。（欧洲）
●每只蜜蜂各有自己的刺。（德国）
●采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐•罗隐）
●隔岸桃花红未半，枝头已有蜂儿乱。（宋•王安石）
●蜜蜂见花团团转，花见蜜蜂朵朵开。
●好花不怕蜜蜂采，蜂来越密花越开。
●蜂多出王。
●黄蜂倒地还蜇。
●蜂背虽花不称虎，蜗虽有角不是牛。（藏族）
●美丽的蝴蝶都是由毛毛虫变来的。
●蝴蝶都是蛹变成的。（欧洲）
●留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（唐•杜甫）
●狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。（唐•谢学士）
●蝴蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。（唐•王驾）
●萤火虫只照自己的屁股。
●大风吹灭萤火。
●萤火虫再多，也比不上一盏明灯。（泰国）
●群星不怕与萤火虫一同出现。（印度）
●腾空类星陨，拂树若生花。屏疑神火照，帘似夜明珠。（南朝•肃纲（咏萤））
●暗飞萤自照，水宿鸟相呼。（唐•杜甫）
●有一分热，发一分光，就像萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候火炬。（鲁迅）
●飞蛾死在灯上。
●飞蛾扑灯，不知死活。
●飞蛾扑火自焚身。
●扑灯蛾子不怕死。
●鲁莽乱撞的飞蛾，一定会自取灭亡。（维吾尔族）
●山中无鸟兽，螳螂自称王。
●螳螂捕蝉，黄雀在后。
●螳臂挡车。
●秋后蚂蚱，蹦不了几天。
●秋后蚂蚱蹦不久，灶里乌龟命长。（仫佬族）
●屎克螂做不出蜜来。
●屎克螂夸孩香，刺狷夸孩光。
●蚊子怕火烟。
●蚊子遭扇打，只为嘴伤人。
●看见蚊子拔剑（。朝鲜族）
●蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。（伊朗）
●性急的苍蝇会掉进滚牛奶里。（维吾尔族）
●苍蝇想把墙碰倒，跳蚤想把被撑翻。（壮族）
●一只实际存在的苍蝇比一只可能存在的天使更重要。（爱默生）
●贪吃蜂蜜的苍蝇准会溺死在蜜浆里。（盖伊）
●苍蝇赴宴，不邀自来。（贝纳姆）
●臭肉养活苍蝇，苍蝇离不开臭肉。
●苍蝇见不得血。
●苍蝇像鬣狗一样难以驯服。（爱默生）
●没头的苍蝇乱钻。
●只有冻死的苍蝇，没有累死的蜜蜂。
●苍蝇不抱无缝的鸡蛋。
●苍蝇不会飞进闭着的嘴里。
●苍蝇不会飞入沸水之釜。（欧洲）
● 身上涂满了蜂蜜，哪能不招苍蝇。（塞万提斯）
●露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？（唐•骆宾王（在狱咏蝉））
●垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。（唐•虞世南（蝉））
●寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（宋•柳永）
●西窗过雨，怪瑶佩流空，玉筝调柱。（宋•王沂孙）
●病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度？余音更苦！甚独抱清商，顿成凄楚。（宋•王沂孙（蝉））
●五更疏欲断，一树碧无情。（唐•李商隐（蝉））
●莫依高枝纵繁响，也应回首顾螳螂（。唐•陆龟蒙（闻蝉））
●穿花蝴蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。（唐•杜甫）
●无数蜻蜓齐上下，一双溪鸭对沉浮。（唐•杜甫）
● 一路稻花谁是主？红蜻蜓伴绿螳螂。（宋•乐雷发）
人体
●人体是最神圣的东西。（荷马）
●人体是神圣的精神庙宇，是人的精神与外界建立联系的唯一途径。（哈•罗伯茨）
●身体是我们从物质世界获取一切援助和力量的导管。（爱默生）
●我们的身体就像一座园圃，我们的意志是这园圃的园丁。（莎士比亚）
●我们一个指头疼痛的时候，全身都会觉得难受。（莎士比亚）
●天性的东西是无法从肉体上剔除的。（欧洲）
●肉体只是漏壶，里面装着计时的沙粒，而这只漏壶本身最终也将变成沙粒。（乔•赫伯特）
●躯体是对灵魂的折磨。它是地狱，是命运，是负担，是粗壮的锁链，也是难忍的惩罚。（帕拉达斯）
●一脉不和，周身不适。
废材
●蚯蚓难成龙，树叶搓不成绳。
●屎壳螂做不出蜜来。
●在家里漏的瓢，在野外也漏。
●烂泥糊不上壁。
●豆芽长一房高，也是菜货。
●朽木不可雕也。
●狗肉上不得台面。
●大腹便便，头脑空空。（英国）
●四肢发达，头脑简单。
●世上存在着装备精良的愚蠢，正如存在着衣着时髦的傻瓜。（尚福尔）
●大多数傻瓜以为他们只是无知而已。（富兰克林）
●蠢人总会发现有比他更蠢的人赞美他。（布瓦洛）
●没有任何格言能有益于傻瓜。（本•琼森）
●如果当某人为我喝彩时，我认为他是个傻瓜，那他必定真是个傻瓜。（格雷维尔）
●聪明人随便说句话，愚笨蛋用棍子打不开。（维吾尔族）
●驴子摇耳朵，傻瓜装聪明。（俄罗斯）
●修城不留门。
●一棵树上吊死人。
●死爹哭妈。
●找到了韵脚，丢掉了老婆。（土耳其）
●拿着财神往外赶。
●不会训练山鹰的人，把山鹰训成了乌鸦。（哈萨克族）
●愚人越富越蠢。（英国）
●愚人总以为旁人比自己更傻。（英国）
●聪明人嘲笑傻瓜，傻瓜也嘲笑聪明人，双方会感到同等的快乐。（欧洲）
●对愚人最好是使他高兴，而不是惹他发怒。（英国）
●愚人常短于心计。（英国）
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