●把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。（法国）
●如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色；如果我的生命中没有爱情，它就会毁灭。（亨利•德•蒙泰朗）
●爱情是生命的盐。（约•谢菲尔德）
●任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。（塔索）
●惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。（伯•罗素）
●没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜！（彭斯）
●人生下来就是为了爱；爱是人生的原则和唯一的目的。（迪斯累利）
●没有爱情的人生叫受罪。（威•康格里夫）
●生命是花，爱是蜜。（法国）
●没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜。
●还有什么比两性相爱更美丽的？（格兰维尔）
●爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱情更加令人幸福。（拉罗什富科）
●爱是自然界的第二个太阳。
●爱是最强烈的柔情。（美国）
●只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的。（丁尼生）
●爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。（莎士比亚）
●爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听。（托•布朗）
●什么是爱情？爱情是大自然的珍宝，是欢乐的宝库，是最大的愉快，是从不使人生厌的祝福。（查特顿）
●爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。（申斯通）
●爱是人生的本性，就像太阳要放射光芒；它是人类灵魂最惬意，最自然的受用；没有它，人就蒙昧而可悲。没有享受过欢乐的人，无异于白活一辈子，空受煎熬。（特拉赫恩）
●爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。（乔•克雷布）
●爱神能征服一切，我们还是向爱神屈服吧。（维吉尔）
●爱情，是爱情，推动着世界的发展。
●没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。（罗•伯顿）
●我告诉你，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然。（查普曼）
●爱情使所有的人变成雄辩家这话说得绝对正确。（罗格林）
●水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。（纳撒尼尔•李）
●爱情，只有爱情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。（柏拉图）
●爱情有着奇妙的魔力，它使一个人为另一个人所倾倒。（瑟伯与怀特）
●喷泉的水堵不死，爱情的火扑不灭。（蒙古）
●爱情把一切冷酷之心变成温柔。（英国）
●爱情使顺从变成为易事。（英国）
●一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。（王尔德）
●一个人真爱的时候，甚至会想不到自己是爱着对方。（狄太人）
●谁口口声声说“我不爱”，谁就在爱。（奥维德）
●爱情是不受制约的；一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自由自在的。（乔叟）
●爱情没有特定的法则。（高尔）
●爱情是不讲法律的。（圣哲罗姆）
●谁按规定去爱，谁就得不到爱。（蒙田）
●爱情没有规则，也不应该有条件。（黎里）
●发号施令在爱情中是行不通的。（蒙田）
●爱情是自由自在的，而自由自在的爱情是最真切的。（丁尼生）
●爱情会自寻出路。（英国）
●去“爱”你绝对熟悉的某人或某物是不可能的。爱总是被引向那些隐藏着秘密的地方。（瓦莱里）
●恋人的秘密不可叫对方全部探了去。（艾迪生）
●爱情不能用常识衡量。（日本）
●追求爱情它高飞，逃避爱情它跟随。（英国）
●爱得匆忙，散得也快。（约•海伍德）
●热得快的爱情，冷得也快（威瑟）
●狂热的爱情总是不会持久的。（罗•赫里克）
●爱容易轻信。（奥维德）
●年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。（萨克雷）
●突如其来的爱情却需要最长久的时间才能治愈。（拉布吕耶尔）
●不要一见钟情。（英国）
●一见钟情是唯一真诚的爱情；稍有犹豫便就不然了。（赞格威尔）
●谁都没有真正的爱情，而只有一见钟情。（查普曼）
●一见钟情自古有之，无需解释。（欧•梅雷迪思）
●爱情往往开始于见面的头一眼。（俄罗斯）
●爱会使人又聋又盲。（狄太人）
●恋人的眼睛比猫头鹰的还瞎。（克雷克）
●堕入情网者的眼睛都是瞎的。（普洛佩提乌斯）
●恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。（莎士比亚）
●爱情使是非概念混淆不清；强烈的爱情和骄傲的野心都是没有疆界的。（约•德莱顿）
●在情人眼中，他所爱的人总是独一无二的。（沃尔特•本耶明）
●蒙着眼睛的爱神，却能准确地走进恋人的心灵。（英国）
●爱情一失败，一切毛病都发现。（英国）
●一朝情义淡，样样不顺眼。（英国）
●爱情和仇恨，二者皆盲目。（英国）
●爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。（斯韦登伯格）
●爱情不是索取，而是给予。（范戴克）
●爱情献出了一切，却依然富有。（菲•贝利）
●爱情不只是月夜里并肩散步，更是风雨中的携手同行。（欧洲）
●爱情付报酬，劳苦也轻松。（英国）
●最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。（菲•贝利）
●爱情中的欢乐和痛苦是交替出现的。（乔•拜伦）
●恋人们从痛苦中寻找欢乐。（第欧根尼）
●爱的痛苦要比其他一切欢乐都要甜美。（约•德来顿）
●爱情的欢乐中掺杂着泪水。（罗•赫里克）
●爱情中的甜浆可以抵消大量的苦液，这就是对爱情的总的褒誉。（济慈）
●爱情中的苦与乐始终都在相互争斗。（绪儒斯）
●拌着眼泪的爱情是最动人的。（司各特）
●起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈。（莎士比亚）
●被爱的对象既是病又是药，这种药使疾病缓解或加剧。（马塞尔•普鲁斯特）
●爱就是忍受痛苦，被爱就是引发痛苦。（迪亚娜夫人）
●爱情是温柔的，却又像荆棘一样刺人。（英国）
●治愈爱情创伤的好药是没有的。（阿拉伯）
●爱情是可爱的虐政，情人们甘受它的折磨。（英国）
●爱情先甜后来酸。（英国）
●万般恩情何处是？尽在相对无言中。（加内特）
●其爱愈深，其言愈寡。（英国）
●爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。（丁尼生）
●爱情无需言作媒介，全在心领神会。（哈佛格尔）
●真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。（莎士比亚）
●聪明的人爱得多，说得少。（丁尼生）
●能把自己的爱说得天花乱坠的人，实际上爱得并不深。（彼特拉克）
●精神的沟通用不着语言，只有两颗充满着爱的心就行了。（法国）
●情人的眼睛如果失去光彩，心中的花朵一定枯萎。（波兰）
●证明爱情要用事实，而不能用理智。（西班牙）
●在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。（贝恩）
●爱情和战争都是不择手段的。（弗•斯梅德利）
●施计于情场和战场，都是无可非议的。（森莉弗拉）
●爱情和咳嗽是瞒不住人的。（欧洲）
●爱情和红鼻子一样是遮掩不住的。（霍尔克罗夫特）
●爱情和谋杀一样，总是要暴露的。（威•康格里夫）
●爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。（莎士比亚）
●爱情这不是一颗心去敲击另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。（俄罗斯）
●爱，总是相互的。（但丁）
●若要人爱，就要爱人。（奥索尼乌斯）
●爱人也即求人爱。（巴克利）
●爱情须用爱情来报答。（约翰•克拉克）
●爱情只能用爱情来偿还。（爱•芬顿）
●爱情所需要的唯一礼物就是爱情。（盖伊）
●用爱去爱才是虔诚的。（胡德）
●爱情从爱情中来。（拉布吕耶尔）
●为被人爱而爱人，是人；为爱人而爱人，是神。（拉巴丁）
●爱情换爱情是最公平的交易。（欧洲）
●一切真正的爱情的基础都是互敬。（维利而斯）
●真正持续的爱情必须有尊敬才能成立。（德国）
●爱情不是强扭的，幸福不是天赐的。
●逼人相爱是徒劳的。（俄罗斯）
●两相情愿，好结亲眷。
●爱情的王国不用刀剑来统治。（英国）
●爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。（别林斯基）
●爱，不是一种无需花费精力的享受，爱是一门艺术，它需要知识和努力。（弗洛姆）
●培育爱情必须用和声细语。（奥维德）
●爱情不只是一种感情，这同样是一种艺术。（法国）
●忠诚是爱情的桥梁。
●爱情要用忠诚播种，友谊要用谅解护理。
●所有的爱都可被忠贞不渝的爱情征服。（奥维德）
●谁脚踏实地地生活，谁就会真心实意地去爱。（伊•芭•勃朗宁）
●朝三暮四的爱，不叫爱。（欧里庇得斯）
●爱不贵亲热，而贵长久。（英国）
●不太热烈的爱情才会维持久远。（莎士比亚）
●不爱则已，要爱就得有始有终。（丁尼生）
●胸怀忠诚比漂亮有钱强。（蒙古）
●忠诚的胸怀是爱情的安全的港口。（德国）
●爱情的火焰需要不断添加忠诚的干柴。（苏联）
●男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。（王尔德）
●时常移植的树，很少会长得茂盛。（阿拉伯）
●贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
●如果我们没有爱过头，说明我们爱得还不够。（比西•拉布丹）
●爱情总藏在温柔的心里。（意大利）
●在各种各样的谨慎中，恋爱时也许是最有碍得到真正的幸福的。（伯•罗素）
●痛痛快快地爱上一个钟头，抵得上平平淡淡地活上一辈子。（贝恩）
●看中了就不应太挑剔，因为爱情不是在放大镜下做成的。（托•布朗）
●挑剔就是扼杀爱情；凡事都不可太挑剔。（约•布朗）
●不能原谅人是爱不起来的。（坎皮恩）
●纵使你再有过失，我也照样爱你。（威•柯珀）
●恋人眼里无缺点。（托•富勒）
●在凡人看来是瑕疵的东西，爱神却能从中窥出美点。（盖伊）
●去爱就是用心去鉴识。（儒贝尔）
●志同道合是爱情的基础。（欧洲）
●只愿和所喜爱的人接吻。（英国）
●互相信赖是幸福的根源。（印度）
●猜疑是爱情之树上的一把斧头。（欧洲）
●缺少食物和酒，爱情是冷的。（拉丁语）
●饥肠辘辘的时候，没人会想到亲嘴。（迪斯克）
●当贫穷从门外进来，爱情便从窗口溜走。（托•富勒）
●当激情的灼热耗尽，凛冽的寒冬来临，多情岂能代替火焰取暖，秋波又岂能代替食物充饥？（森莉弗拉）
●为了爱情，无钱结婚，夜来欢娱，白天悔恨。（英国）
●有钱，爱情就能长久。（卡克斯顿）
●谁的爱情宫殿是用美德奠基，用财富筑墙，用美丽发光，用荣耀铺顶，谁就是最幸福的人。（弗•夸尔斯）
●夺走闲暇，丘比特的箭就会折断。（奥维德）
● 爱欲海，未可沉埋男子躯；温柔乡，岂应老葬君王骨。
●爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。（奥维德）
●适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情，有弊无利。（普劳图斯）
●爱情和智慧，二者不可兼得。（培根）
●爱情的萌芽是智慧的结束。（布霍特）
●友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。（克里索斯尔）
●爱情所要求的比友谊要少得多（非洲）
●何为爱情？一个身子两颗心；何为友谊？两个身子一颗心（约瑟夫•鲁）
●友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流（奥立弗•哥尔斯密）
●如果从表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。（拉罗什富科）
●爱情进入，友情完结。（英国）
●有些花朵虽美丽却并不芬芳，有些女人虽美丽却并不可爱。（乌埃雷）
●高尚的女子注意男子的心地更甚于注意他的外貌。（英国）
●建立在美丽上的爱，像美丽一样快地消逝。（欧洲）
●只追求容貌的婚姻通常只是一种庸俗的交易。（罗•格林）
●我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕。（蒙田）
●要的是我难看的时候你能爱我，我漂亮时谁都会爱。（欧洲）
●娶女娶德不娶色，交友交心不交财。
●爱情是不能买卖的。（英国）
●如果钱财是新娘，爱情很难持久。（德国）
●不是和财产，而是和丈夫过一辈子（苏联）
●爱情为钱，万恶之源。（英国）
●标了价的爱情是虚假的。
●钱财买不到真情。
●爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。（莎士比亚）
●只为财富而结婚的人就是出卖自己。（托•富勒）
●会嫁嫁对头，不会嫁嫁门楼。
●爱情能化陋室为宫殿。（德国）
●跟恋人在一起，窝棚也不比天堂差。（欧洲）
●爱能使草屋变成黄金之窝。（荷兰）
●爱情是兴致勃勃的外来客，是外来的自我。（爱默生）
●说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。（爱默生）
●爱情是一个平台，上面聚集着形形色色的人。（吉尔伯特）
●闲人把爱情当作正事，忙人把爱情当成消遣。（布尔沃•利顿）
●女人的一生就是一部爱情的历史。（华•欧文）
●爱情对于男人不过是身外之物，对于女人却是整个生命。（乔•拜伦）
●男思功名女盼爱。（丁尼生）
●爱情是女人一生的历史，而只是男人一生中的一段插曲。（史达尔）
●啊，男人有性欲时，爱情才表现得很强烈；而女人的爱情却是持久的，不断增长的，哪怕是等待的时候。（劳•豪斯曼）
●堕入情网的少女是在不知不觉中变得胆大起来的。（让•保尔•里克特）
●乌云过后阳光更欢，不和之后爱情愈甜。（拉丁语）
●真爱无坦途。（英国）
●爱情是一首美好的歌，但它不容易谱写成功。（苏联）
●爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。（马德莱娜•德•斯居代里）
●爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中。（范布勒）
●一旦爱情得到了满足，他人的魅力也就荡然无存了。（高乃依）
●媒人是头一个系结姻缘的人，也是头一个挨棍子的人。（俄罗斯）
●婚姻是一桩难于预测的事（。英国）
●离别使爱情热烈，相逢则使它牢固。（托•富勒）
●短暂的离别会促进爱情，长久的分离却会将它扼杀。（夏尔•德•圣埃弗雷芒）
●如果不爱他的父母、同志和朋友，他就永远不会爱他所选来作他妻子的那个女人。（苏联）
●爱，不过是一种享受贪欲的和永远不满足的热望而已。（蒙田）
●多情者必好色，而好色者未必心属多情（清•张潮）
●一只眼睛里闪烁着爱的光芒，而另一只眼睛却燃烧着自私的欲火。（狄更斯）
●恋爱是人之常情，放纵也是人之常情。（普劳图斯）
●爱情不过是一种疯病。（莎士比亚）
●爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。（梅斯菲尔德）
●爱情是心中的暴君；它使理智不明，判断不清；它不听劝告，径直朝痴狂的方向奔去。（约•福特）
●爱是一种精神疾患，没有好的治疗方法（泰奥弗拉斯托斯）
●真正的爱，就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。（希腊）
安分
●非礼不动，非礼不言。
●安分随时，白云守拙。
●思不出其位。
●一动不如一静。
●安常处顺。
●安贫乐道。
●安命知福。
●安富尊荣。
●是闻也非达也，既来之则安之。
●无病休嫌瘦，身安莫怨贫。
●智者不强求。（英国）
●有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫猛虎须。（唐•李白）
●小富即安，见好就收。
●勿作闹事之首，勿作和事之末。
●要无闷，安本分；要无愁，不妄求。
●到处有缘到处乐，随时安分随时安。
●有些人的行为就像是一篇韵文，其中每个音节都循规蹈矩：当一个人的思想分裂成那么多细小的观察资料时，他怎能理解伟大的事物呢？（培根）
●一句也不敢多说，一步也不敢妄行。
●不要因害怕阴影而把心灵的灯吹灭了。（乌孜别克族）
●学生如果把先生当一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青胜于蓝。（别林斯基）
●那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会维持下去。（泰戈尔）
把柄
●倒持干戈，授人以柄。
●井落在吊桶里。
●贻人口实。
白天
●白昼是天堂飞来的白鹤，它从东方给人们带来喜讯。（奥尔德里奇）
●那么让我们热爱纯粹的白昼，热爱这十二点钟的生活吧。只要一息尚存，就不要松开那两根指向上端的时针。（乔•米勒）
●不管是白昼多么漫长，黑夜总是要来临的。（高尔基）
榜样
●优良的示范是最好的说服。（英国）
●好人的榜样是看得见的哲理。（英国）
●好榜样就像把许多人召集到教堂去的钟声一样。（丹麦）
●村中有个好嫂嫂，满巷姑娘齐学好。
●用道德的示范来造就一个人，显然比用法律去约束他更有价值。（希腊）
●模范比教训更有力量。（希腊）
●一个好的榜样，就是最好的宣传。（英国）
●极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的。（蒙田）
●青年的思想愈被范例的力量所激励，就愈会发出强烈的光辉。（法捷耶夫）
●榜样的力量是无穷的。（科•达勒维耶）
●榜样具有良好的感染力。（塞•约翰逊）
●既然真理和坚贞均告徒劳，既然爱情、痛苦和理智的力量都不能将其说服，那么就让榜样作为儆戒吧！（乔•格兰维尔）
●命令只能指挥人，榜样却能吸引人。（威•亚历山大）
●一个榜样胜过书上二十条教诲。（罗•阿谢姆）
●启事在教诲，成事在榜样。（法国）
●教诲是条漫长的道路，榜样是条捷径。（塞内加）
●军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未燃，将不言塞；军幕未施，将不言困。
●以身教者从，以言教者讼。（《后汉书》）
●官廉兵俭。
●打铁先要本身硬。
●人不率，顺不从；身不先，则不信。（《宋史》）
●以身作则胜于口头训诲。（英国）
●以身作则对好人来说固然是绝伦的大好事；但对坏人来说，它的害处是无以复加的。（荷马）
●与其发号施令，不如身体力行。（塞•约翰逊）
●有这样的情况，甚至范围很小的模范的地方工作，也比中央许多部门的国家工作有重要的全国性意义。（列宁）
●越是高级干部子弟，越是高级干部，越是名人，他们的违法事件越要抓紧查处，抓住典型。（邓小平）
傍晚
●黄昏掩门后，寂寞心自知。（唐•戎昱）
●黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。（宋•王安石）
包装
●不要根据包装去衡量货物的价值。（俄罗斯）
●书的封面不能定书的价值。（英国）
●先考虑实用，后考虑外表。（希腊）
●货卖一张皮。
●人要衣装，货要装潢。
保人
●不做中人不做保，一世无烦恼。
●充当保人，破产在即。（开伦）
●充当保人，倒楣之日就不远了。（泰勒斯）
●为人作保，灾祸临头。
●为他人作保，终了自身难保。（斯珀吉翁）
●天下哪有中人是白的？
●掮客总是欺骗一方，掠夺另一方，这是众所周知的。（迪斯累利）
宝
●精者，身之宝也。（明•王文禄）
●勤为无价之宝，慎为护身之符。
●所贵惟贤，所宝惟谷。（汉•张衡）
●不贪为宝。
●珠藏泽自媚，玉韫山含辉，此涵养之重要。（明•薛萱）
●珠莹则尘不能附，性明而情欲不能染也。（南北朝•刘昼）
●珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎。（汉•孔融）
●隋侯之珠，国之玉也；然用之弹，曾不如泥丸。（汉•刘向）
●贤才，国之宝也。（明史纪事本末）
●古称国之宝，谷米与贤才。（唐•白居易）
●国之宝器，其在得贤。（北史）
●才之用，国之栋梁也。（宋•王安石）
●归国宝，水若献贤而进士。（《墨子》）
●天之生才也甚难，人主得才亦甚难。（宋•叶适）
●千金何足贵，一士固难求。（元•逑贤）
●一个国家里有才华的人，如同矿藏里的黄金。（美国）
宝贵便宜
●物以稀为贵。
●本地没朱砂，红土也为贵。
●只有一只眼睛的人，必定担忧失去它。（欧洲）
●宝石不能和石头相碰。
●一个便宜三个爱。
●世上只有一个便宜。
●便宜没好货，好货不便宜。
●贪小便宜吃大亏。
●吃了省瓜钱，得了绞肠痧。
●爱便宜，错便宜。
得便宜时失便宜。
●不图便宜上当。
●一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。
●便宜东西吃穷人。
●绝不要因为便宜就去买你所不需要的东西，不需要的东西都是昂贵的。（托•杰弗逊）
●贪便宜者非君子。
●狗肉上不得台盘，稀泥巴粗不上壁。
抱负
●伟大的抱负造就伟大的人。（托•富勒）
●抱负是高尚的行为，成长的萌芽。（欧洲）
●抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。（史蒂文生）
●人类的伟大不在于他们在做什么，而在于他们想做什么。（罗•勃朗宁）
●人应该进行超越能力的攀登，否则，天空的存在又有何意义？（罗•勃朗宁）
●我的抱负就是我唯一的朋友。（朗费罗）
●单靠自己的幼翅，鸟儿是很难在高空翱翔的。（威•布莱克）
●我饮的是抱负酒，服的是幻想药，所以我会永远朝气蓬勃。（高尔斯华绥）
●不想成为将军的士兵不是一个好兵（拿破仑）
报酬
●先付报酬的工作是肯定干不好的。（约•弗洛里奥）
●做什么样的工作，得什么样的报酬。（德国）
●跳舞的人总要付音乐钱。（约•泰勒）
●慷慨的行为就是它本身的报酬。（威•沃尔什）
报应
●善恶到头终有报，只争早来与迟来。
●善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
●输赢无定，报应分明。
●人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
●善必寿长，恶必早亡。
●善人流芳百世，恶人遗臭万年。
●多行不义必自毙。
●一报还一报。
●恶狗必死棍下。
●嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨。
●请看剃头者，人亦剃其头。
●凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。（古兰经）
●你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应。（法国）
●幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。（英格索尔）
●好心自有好报。
●苦心天不负。
●善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
●善恶之报，如影随形。
●善恶若无报，乾坤必有私。
●现时现报。
●在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。（英国）
●种其因者须食其果。（德国）
报纸
●报纸是大众的老师，一页页阅读不尽的报纸是我们民族的光荣。（比彻）
●报纸总是尽它最大的努力让每平方米土地和海面都来到人们的早餐桌上，陈述各自的故事。（爱默生）
●当新闻获得自由，而且任何人都能阅读报纸的时候，一切都平安无事了。（托•杰弗逊）
●从一个人订阅报纸便可知道他是什么样的人。（约•谢德）
●伯克说，国会有三大产业，但报纸这第四产业比前三种更加重要。（托•卡莱尔）
●对于报纸、通讯社，时效就是金钱。（西方）
●在自由社会里，报纸是一股强大的力量。（易卜生）
●报纸和太阳一样，它们共同的使命就是给人带来光明。（萨特）
●人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。（马克思）
●报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。……它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。（马克思）
●报刊是促进人民的文化和智育发展的强大杠杆。（马克思）
暴力
●暴力是盲目的野兽。（丁尼生）
●愚蠢的人经常显示厚颜的暴力。（爱默生）
●施展暴力又无理由，只会自食其果。（贺拉斯）
●暴力决不是一种治世良药。（布赖特）
●一切暴力都可以不经斗争就使对方屈服，却不能使对方顺从。（托尔斯泰）
●人生往往是复杂的。使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法。（芥川龙之介）
●暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力。（马克思）
●既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利。（马克思）
●对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力。（萨特）
●有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。（歌德）
暴躁
●暴躁是智慧的敌人。
●暴躁的人的智慧在明天。（维吾尔族）
●意粗性暴，一事无成。
●狂暴的人总是从一个极端到另一个极端。（托•富勒）
●一怒之下踢石头，只有痛着脚趾头。（朝鲜）
●暴躁的动物会把犬牙碰断。（景颇族）
悲观
●当你习惯于悲观时，它就会像乐观一样令人愉快。（本涅特）
●悲观主义像鸦片一样，是一种有毒的物质。虽然有时可以入药，但绝对不能当饭。（切斯特顿）
●多少悲观主义者因渴望出现他们所害怕的事情而丧生，为的是要证明自己的正确。（马莱特）
●或许悲观主义者最绝望地哭泣正是因为世界并不像他想象的那样糟糕。（伯纳德•贝伦森）
●在他们看来，在天空里明亮的彩云上总悬着一颗黑色的灾星。（爱默生）
●即使事情的发生和发展尽如人意，世界也不会变得更好些。（赫拉克利特）
●生活是一种极可怕的苦役。（狄更斯）
●无论谁，只要他还活着，你就不能称他是幸福的。（希腊）
●生活是在闹街上害的一场久治不愈的头痛病。（梅斯菲尔德）
●好花不常开，好景不常在。
●花无百日红，人无千日好。
●生活是一种极可怕的苦役。（狄更斯）
●在这个世界上，和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤。（塞•约翰逊）
●我们哭叫着降生，痛苦地生活，失望地死去（傅勒）
●自暴自弃是一条吸取心灵的新鲜血液并在其中注入厌世和绝望的毒液的毒蛇。（德国）
●憎恨自己和轻视自己是人类特有的疾病。（蒙田）
●许多人如果能以真面目出现，将会显得出色得多。但他们往往故意表现得较差，似乎是以此为乐。（马克•拉瑟福德）
●自甘堕落的人总认为自己是最不可救药的瘫痪者，因而总是赖着不起来。（亨•埃利斯）
●自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（《孟子》）
●破罐子破摔。
●不怕百战失利，就怕灰心丧气。
●灾荒不为灾，心灰灾上灾。
●胜不骄，败不馁。
●气馁是绝望之母（济慈）
●灰心生失望，失望生动摇。（英国）
●人要是垂头丧气，马也跑不动了。（阿拉伯）
●灰心丧气像个海，掉下去就浮不起来。（哈萨克斯坦）
●败而不馁，就是胜利。（埃•哈伯德）
●这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。（亨•奥斯汀）
●认为自己是一个怎么都会吃亏的特殊人，这样的人的痛苦是没有人知道的，没有人理解的，没有人同情的。（海塞）
●明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。（莎士比亚）
本能
●本能是与生俱来的能力。（亚•贝恩）
●本能是不受自我意识控制的智能。（约•斯特林）
●即使在最聪明的人身上，本能也一定先于智慧。对于人来说，本能有时也许是更为理想的向导。（乔•李洛）
●本能跳跃着快速前进，理智只能缓慢爬行。（爱•扬格）
●欲望是人类运动之源。（钱石昌）
●一切本能活动的主要任务……是在于引发学习的过程。
●构成一个人生命特殊性的，并不是他对于本能的顺从，而是他对于本能的反抗。（梭罗）
●人的本能从未趋向完美与正确；它总是把人引向华而不实和虚伪的方向。（亨•门肯）
●人最重要的价值在于克制自己的本能的冲动。（塞•约翰逊）
●让那些不会运用理智的人去利用本能吧。（拉丁语）
●知性上的本能与理性是格格不入的。（大雅各比）
●每个人身上都有一口泉眼，不断喷涌出生命、活力、爱情。如果不为它挖沟疏导，它就会把周围的土地变成沼泽。（马克•拉瑟福德）
●欲多伤神，财多累身。
●忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
●节欲是最好的药品。（英国）
本性
●本性总是要表现出来的。（英国）
●夜里想起千条路，早晨爬起归原路。
●一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。（歌德）
●人们总以为只有公开的行动才能传送各自的美德和缺点，却不了解美德和缺点每时每刻都在透着自己的气息。（爱默生）
●驴不推磨背发痒，狗不咬人心不安。（维吾尔族）
●江山易改，本性难易。
●你可以相信一座山移动了位置，却不必去相信一个人改变了自己的个性。（阿拉伯）
●把本性用叉叉走，它还是照样回来。（贺拉斯）
●一个天生顺从的人即使置身帝王的宝座也依然顺从。（沃维纳格）
●生就的骨头长就了的肉。
●盐放在哪里都咸，醋放在哪里都酸。
●生姜断不了辣气。
●松树干死不下山，柳树淹死不上山。
●我们大多数人到三十岁时，性格已经像石膏一样，再不会柔软了。（威•詹姆斯）
●狼走千里吃人，狗到天边吃屎。
●毒蛇总曲走，螃蟹总横行。
●狼行千里吃肉，猪行万里装糠。
●雪打芭蕉心不死，豺狼本性要伤人。
●在家里是漏瓢，到野外也漏。（朝鲜）
●蛇入竹筒，曲性犹在。
●新病好医，旧病难治。
●狼即使失去牙齿，也不会失去本性。（美国）
本源
●木有本，水有源。
●吃桔子不忘洞庭山，乘风不忘栽树人。
●穷理必穷其源。
●花在树上开，别忘地下根。
●即使是水中的浮萍，无根也不成。（俄罗斯）
●正其本，方是理。
●正本清源。
●鸟从巢中起，水从源头流。
●只知嘴里香甜，不知谁送的葡萄。
●爱火不有柴，火从哪里来。
●不治其本，而务其末，譬犹拯溺，锤之以石；救火，投之以薪。（邓析子）
●扬汤止沸，不如去火抽薪。（汉•董卓）
●射人先射马，擒贼先擒王。（唐•杜甫）
●伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。（国语）
●防风就得先堵洞。
●拔苗不如挖根。
鼻子
●并非人人都有鼻子，也就是说，并非人人都有调查研究的本领。（马休尔）
●蜡做的鼻子可以任人捏弄。（马辛杰）
●人生最大的痛苦莫过于像牲畜一样让人牵着鼻子走（。戈尔丁）
●鼻子和下巴互不干涉。（罗•彭斯）
笔
●笔是思想的舌头。（塞万提斯）
●笔墨是智慧的犁铧。（约翰•克拉克）
●笔杆子已成为号角。（朗费罗）
●笔给人带来的创伤是最深的，它能使生者死，死者生。（约•泰勒）
●我宁愿受到蜥蜴的恐吓，也不愿受到一枝无情的笔的进攻。（托•富勒）
●在真正的伟人的领导下，笔会比剑更有力量。（布尔沃•利顿）
●若不是笔帮助了剑，恺撒大帝可能早已被世人遗忘。（亨•沃思）
边关
●边城风雪至，客子自心悲。（南北朝•江晖）
●缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。（唐•王昌龄）
●剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（唐•李白）
●惟天有设险，剑门天下壮。（唐•杜甫）
●辽海吞边月，长城锁乱山。（清•萧诗）
●渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。（宋•柳永）
●国防要隘中天堑，寰宇称雄是此关。（山海关联）
●骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。（唐•王昌龄）
●百战沙场碎铁衣。（唐•李白）
●黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还。（唐•王昌龄）
●壮士挥戈回白日。（唐•李白）
●戎马鸣兮金鼓震，壮士激兮身忘命。（汉•崔茵）
●四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。（唐•岑参）
●想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（宋•辛弃疾）
●三军甲马不和数，但见动地银山来。（宋•陆游）
便利
●门前有小河，担水容易多。
●秃子当和尚—就便。
●有路不撑船。
●不说远近，单是腿顺。
●烧香看和尚，一事两便当。
●与人方便，自己方便。
病人
●一个病人除了说他自己病了以外，还能说什么呢？（塞•约翰逊）
●疾病使人蛮不讲理。（塞•约翰逊）
●只有病人才知道健康的珍贵。（英国）
●我奇怪，为什么我一直能读懂医生的帐单，却从来读不懂他的处方。（芬利•彼得•邓恩）
●谁靠药物活着，谁就活得可怜。（罗•伯顿）
●没有健康，生活就不成为生活，人也就虽生犹死。（阿里丰）
博精
●广学而博，专一而精。（英国）
●无专精则不能成，无涉猎则不能通也。（清•梁启超）
●君子之学，博于外而尤贵精于内，论诸理而尤贵达于事。（明•王廷相）
●技艺千般有，不能样样精。（英国）
●什么都抓的人，什么都抓不住。（南斯拉夫）
●大道以多歧亡羊，学者以多方丧失。（列子）
●读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。（清•郑燮）
●千虑之计，有劣于一虑之得；百艺之能，有粗于一技之习。（宋•崔敦礼）
●学者，贵能博闻也。（南北朝•颜之推）
●见博则不迷，听聪则不惑。（牟子）
●海以合流为大，君子以博识为弘。（《三国志》）
●强学博览，足以通古今。（宋•欧阳修）
●博见馈贫之粮。（南北朝•刘勰）
●多闻善择焉，所以明智也。（汉•刘问）
●博学的人是知识的蓄水池，而不是源泉（诺思科特）
●真正表明渊博知识的是那种突如其来，几乎不加思索地引经据典的习惯，它意味着知识的融汇贯通，因为那种习惯只能来自于融汇贯通。（沃尔特•白哲特）
●兼收并览，广议博取。（宋•郭熙、郭思）
●兼取从长，以为己善。（宋•朱熹）
●俱收并蓄，待用无遗。（唐•韩愈）
●熔铸经典之范，翔集子史之术。（南北朝•刘勰）
●荟萃百家句律之长，穷极历代体制之变。（宋•刘克庄）
●采得百花酿纯蜜。
●会十事，不如精一事。（英国）
●十事半通，不如一事精通。
●百艺通不如一艺精。
●学贵精不贵博。……知得十件而都到地，不如知得一件到地也。〈戴东原•先生手谱〉
●一事精，百事精；一无成，百无成。（元•王实甫）
●把一页书好好消化，胜过匆忙地阅读一本书。（英国）
●聪明人接触各类知识。但他是精通一门来认识世界的。（欧洲）
●人只要专注于某一项事业，那就一定会做出使自己都感到吃惊的成绩来。（美国）
●要挖井，专掘一口。（朝鲜）
●精通一科，神须专注，行有余力，乃可他顾。（董必武）
●与其花时间和精力去凿许多浅井，不如花同样时间和精力去凿一口深井。（法国）
●为了发现许多事物，你必须仅仅寻找一个事物。（切萨雷•帕韦泽）
●艺不精，误终身。
●人之学力有限，术业贵乎专攻。（元•黄晋）
●人之才，成于专而毁于杂。（宋•王安石）
