●太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之为不朽。（《左传》）
●通过重重危难去寻求不朽，是一件赏心乐事。（法国）
●人生仅一世，而流芳可千年。（日本）
●受人爱戴的人永不死亡。（非洲）
●为伟大事业献身的人，永远不会被人们遗忘。（美洲）
●永生，就是世世代代都有人虔诚地捧着永生者的灵魂来衡量自己的人生。（西•帕克）
●我竖起一座纪念碑，比铜还坚固，比巍巍的宫殿还高，无论是暴雨，无论是午夜的狂风，还是绵绵的岁月都不能摧毁它。（贺拉斯）
●生育的事实对于不朽是一种坏的预兆。（桑塔亚那）
●在一个社会中被认为是神圣的人或东西，是因为它代表了价值、情感、权力或被公共的信仰赋予了使人敬畏或神圣的品性，神圣的东西来自于整个社会，并被整个社会所支持（迪尔凯姆）
●神圣的物体实际上就是社会力量的象征代表物（迪尔凯姆）
●神圣具有美妙、悦人、妩媚、安详和宁静的性质，给心灵带来难以表达的纯洁、光明、平安和欣喜（乔•爱德华兹）
●神圣之物不但手不可去玷污，而且连思想都不允许对之亵渎（西塞罗）
裁缝
●上帝造人，裁缝造形。（布尔沃）
●裁缝造人，厨师做菜。（约•弗莱彻）
●一个人得由九个裁缝造。（法国）
才能
●人有满腹才，不怕运不来。
●莫愁前路无知己，天下谁人不识君！（唐•高适）
●服装好只会引人注目，本领好才会受人欢迎。（俄罗斯）
●富贵寓于才能之中，而不在财产之中。（伊朗）
●聪明才智是拨动社会的杠杆。（巴尔扎克）
●才能是上帝赏赐的无价之宝，千万别毁了它。（果戈里）
●才能它本身不就是痛苦吗？（托马斯•曼）
●才华需要同情，需要有人了解。（陀思妥耶夫斯基）
●每个人都会靠自己的本事而受人尊重的。（伊索）
●最漂亮的聘礼就是才干。（巴尔扎克）
●轻易地完成别人难以完成的工作是才能；完成有才能的人力所不能及的工作是天才。（阿米尔）
●才能存在于悟性之中，它常常可以由遗传获得；天才把理性和想象力变成行动，很少以至根本没有遗传的可能。（柯尔律治）
●才能和天才的差别就如同泥瓦匠和雕塑家的差别。（英格索尔）
●天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工。（英国）
●天才是智力的特殊表现。（巴尔扎克）
●诗必兼才、学、识三者。（清•方东树）
●才、学、识三长，识为尤重。（清•刘熙载）
●文高由识高。（明•王文禄）
●文辞犹金石也，志识炉锤也。（清•章学诚）
●学者以识为主，以才为辅之。（明•许学夷）
●文以识为主，认题立意，非识之高卓精审，无以中要。（清•刘熙载）
●见识到那里，字句亦随到那里（清•徐增）
●何以称英雄？识以领其先。（清•袁枚）
●胸中无三万卷书，眼中无天下奇山水，未必能文；纵文亦儿女语耳。（清•郑志鸿）
●胸中书富五车，笔下句高千古。（明•冯梦龙）
●读书破万卷，下笔如有神。（唐•杜甫）
●胸中历历着千年，笔下源源赴百川。（宋•魏衍）
●消化，是吃东西的标准；能力，是干工作的尺度。（藏族）
●不要把分数看重了，要把精力集中在培养训练分析问题的能力和解决问题的能力上。（毛泽东）
●自然对于无能的人是鄙视的，而对有能力的人才泄露她的秘密。（德国）
●能力永远和它的发挥有关，不论这种发挥是现实的或是很可能会实现的。（休谟）
●才能是长期努力的报酬。（福楼拜）
●才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成。（歌德）
●才华总是通过独立的（精神上的）活动才能成长起来的。（车尔尼雪夫斯基）
●在一个有才能的人的背后，总有别的有才能的人。（英国）
●检验一个人是否具备某种职业才能，就是看他能否热爱其中包含的枯燥劳动。（洛根•皮尔索尔•史密斯）
●能轻而易举地做别人以为困难的事，乃是有才能的标志；能做别人认为不可能的事，则是天才的标志。（阿米艾尔）
●艺高人胆大，艺短人心慌
●知道事物就该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际上是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。（狄德罗）
●如果你盼望有所成功，就得根据自己的才能。（苏联）
●做将军需要的才能与做士兵需要的才能大相径庭。（利维）
●狗熊嘴大啃西瓜，麻雀嘴小啄芝麻。
●没有一个人是一无所能的，也没有一个人是万能的。
●能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。
●一个人不可能把所有的才能都集中在自己的身上。（司汤达）
●意匠如神变化生，笔端有力任纵横。（宋•戴复古）
●创举促进创造力的发展。（歌德）
●所谓独创的能力，就是经过深思的模仿。（伏尔泰）
●独创性并不是首次观察某种新事物，而是把旧的、很早就是已知的，或者是人人都视而不见的事物当新事物观察，这才证明是有真正的独创头脑。（尼采）
才子
●人才出于贫寒家庭，莲花开在死水池中。（蒙古）
●寒门出才子，高山出俊鸟。
●珠玉买歌笑，糟糠养贤才。（唐•李白）
●瘦土出韧竹。
财迷
●财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多。（英国）
●为了金钱而侍奉上帝的人，为了更多的钱也会给魔鬼卖力。（英国）
●钱财的奴隶决不会对上帝忠诚。（托•布朗）
●相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱。（英国）
●地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发掘。（萨迪）
●醉于酒的人会清醒，迷于财的人永远不会清醒。（莫桑比克）
●舍命不舍财。
●能说千句话，不舍一文钱。
●金钱眼里翻斤头。
●鱼儿挂臭猫儿叫瘦。
●如果吝啬箭头，怎能猎获走兽。（蒙古族）
●贪婪的人饱不了，吝啬的人富不了。（维吾尔族）
●吝啬鬼把马粪也看成金子。（维吾尔族）
●吝啬鬼锅里的肉永远熟不了。（柯尔克孜族）
●吝啬鬼永远处在贫困中（贺拉斯）
●悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌。（奥古斯丁）
●吝啬必受罚（契诃夫）
●美食家把钱包放进肚子里，而吝啬鬼把肚子放在钱包里。（英国）
残疾人
●有残疾者往往对造物怀有不平之心。（培根）
●残疾并不是性格的标记，而只是导致某些性格的原因。（培根）
●身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑的自卑，但这种自卑也可以是一种奋勇向上的激励。（培根）
●残疾人的成功通常不易招致嫉妒，因为他们有缺陷，使人乐于宽容他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。（培根）
●盲人不辨色彩。（乔叟）
●若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。（《圣经》）
●盲人是不幸的人，不幸的人也是盲人，因为前者谁也看不见，后者谁也不去看。（冯•洛戈伊）
●盲人骑瞎马，夜半临深池。
●瞎子不谢赠镜人。
●瞎子善听，聋子善观。
●对瞎子来说，鹅卵石和金刚石毫无区别。（托•富勒）
●在盲人国里，独眼龙就是国王。（拉丁语）
残忍
●残忍性是魔鬼的第一属性。（博恩）
●残忍不会被眼泪软化，恰恰相反，眼泪是残忍的食粮。（绪儒斯）
●为残忍辩解是受了残忍的驱使。（伯特兰•罗索）
●怯懦是残忍之母。（蒙田）
●残暴者往往最懦怯。（英国）
●残忍是一个常怀戒惧的暴君。（托•富勒）
●对于残忍所感到的恐怖使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用都大。（蒙田）
●最能唤醒人们注意力的莫过于残忍的故事。（塞•约翰逊）
●残忍长着锋利的牙齿。（莎士比亚）
●在所有的残忍性中，没有比以哀悼和慰藉为名的残忍更难以忍受的了。（兰登）
●对反叛者仁慈就是残忍，对他们残忍就是仁慈。（缪斯）
茶
●高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。
●高山茶叶，低山茶子。
●高山生漆低山麻，阳坡桐子阴坡茶。
●好茶不怕细品，好事不怕细论。
●吃茶吃味道，看戏看成套。
●茶吃后来酽。
●茶有茶道，吃有吃道。
●茶好客自来。
●早茶晚酒黎明觉。
●浅茶满酒。
●闲茶闷酒糊涂烟。
●咖啡像地狱那样黑，像死那样强，像恋爱那样甜。（土耳其）
茶饭
●绣花针对铁梁，大小各有用场。
●尺有所短，寸有所长。
●小小石头，打坏大缸。
●秤砣虽小压千斤。
●吃得粗，长得快。
●吃带点糠，保你一家老少都安康。
●吃千吃万，不如吃饭
●千鱼万肉，不如两饭一粥。
●吃全粮食不生病。
●诸肉不如猪肉，百菜不如白菜
●鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安
●吃得马齿苋菜，一年无病无害。
●吃肉不如吃豆腐。
●吃了萝卜菜，啥病都不害。
差别
●自然界的所有差异，换来了整个自然界的平静。（蒲柏）
●两个人在一起不出半小时就会显出差异，一个人会明显地超过另一个人。（塞•约翰逊）
●我们在人与人之间所见到的精神上的差异，是由于他们所处的不同环境，由于他们所受的不同教育所致。（爱尔维修）
●要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？（泰戈尔）
●隔道不下雨，百里不同风。
●隔条坳，不同道；隔条江，不同腔。
●十家锅灶九不同。
●一家门口一个天。
●雁归湖滨，鸡落草棚。
●什么树开什么花，什么藤结什么瓜。
●什么驴拉什么磨，什么人使什么家伙。
●各家各法，各庙各菩萨。
●喇叭是铜，锅是铁。
●酒越陈越好，水越新越佳。（布莱克）
●人上一百，形形色色。
●千人千面，百人百姓。
●千人千品，万人万相。
●十个人十个群。
●曹操诸葛亮，脾气不一样。
●人心不同如其面。
●人心自不同，花有别样红。
●一个和尚一本经，一个将军一个令。
●人有十不同，花有十样红。
●人上一百，五颜六色，人上一千，样样都全。
●人心不同，各如其面。
●天下有百姓，百姓有百性。
●一个人的佳肴，可能是另一个人的毒药（。意大利）
●从同一朵花中，蜜蜂吸蜜蛇吸毒。（亚美尼亚）
●牛饮水而生乳，蛇吸水而产毒汁。（英国）
●十个指头没有一般齐。
●指头是同日同时生的，但它们全不一样。（维吾尔族）
●五个指头五兄弟，高矮胖瘦各不同。（波斯）
●一龙九种，种种个别。
●龙生九子，各有所好。
●一窑烧得几百砖，一娘养的不一般。
●一娘生九等。
●一林竹子有深浅。
●一树果子有酸甜。
●三个树杈还有高低。
●一样树开百样花。
●世界上没有两片相同的树叶。（非洲）
●树大有枯枝。
●荷花出水有高低。
●不是每一根弯曲的树枝都能做弓。（伊朗）
●一样米养出百样人。
●同性之间比异性之间存在着更大的差别。（伊薇•唐普顿•伯内特）
●多好的草地也有瘦马。
●好岭头，有瘦牛。
●山有高低，水有深浅。
●千样玛瑙万样玉。
●姑娘个个好，坏老婆从哪里来？（日本）
●不是每块乌云都下雨。（阿拉伯）
●仁者见仁，智者见智。
●一样人情两样看。
●有一千人，就会有一千种观点。（贺拉斯）
●有多少个脑袋，就有多少个意见。（法国）
●有多少人，就有多少主意。（忒壬斯）
●人们对万事万物都有自己独到的见解。（马辛杰）
●世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界的最大的特点就是多样化。（蒙田）
长远短暂
●只贪图一时而不图长久的人，是不会幸福的。
●要获得伟大的收获，我们就必须生活得好像永远不会走向死亡一样。（沃维纳格）
●闪电的光亮虽强，只是瞬间的存在；星星的光亮虽弱，却是整夜长明。（藏族）
●有些人就像是流行歌曲，你只会短时间把他们挂在嘴边。（拉罗什富科）
●露水见不得老太阳。
●鹅毛飞满天，必有落地时。
●老健春寒秋后热。
●秋后蚂蚱，蹦达不了几天。
●漏盆里洗澡快活不多时。
●踮着脚尖站立的人，不会站长久的。
●不合理的事不会长久。（英国）
●坏人得志，为时不久。（西班牙）
●不仁的政权短命。（英国）
朝代
●唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休（中国朝代歌）
潮汐
●早晨来了，和早晨一起来的还有准时的潮水。（苏•库利奇）
●潮汐自有涨落。（哈•埃利斯）
●潮水涨起时带来的东西退走时便又带了去。（托•富勒）
●潮汐不等人。（利德盖特）
●风未到而先升帆，潮和风难随人意。（罗•索思维尔）
车
●车有车道，马有马路。
●车行半坡停不得。
●车动铃铛响。
●车到山前必有路。
●车多碍辙，船多擦边。
●车夫的腿，律师的嘴。
●车顺道，马识途，就怕赶车的打糊涂。
●有车就有辙，有树就有影。
●行船看帆，走车看道。
称职
●不在其位却显得能胜任其职，是件容易事；而在其位又确实能胜任其职，则是件难事。（拉罗什富科）
●占据一个所不能胜任的职位，是最不道德的行为。（拿破仑）
●不胜其任，而处其位，非此位之人也。（《墨子》）
●占着茅坑不拉屎。
●占着茅坑不拉屎的人是世界上最可恶的人。（塞•佩皮斯）
●公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。（马•亨利）
●要知道，人们所发现的，或上帝和自然之仅赐予人类的所有美好的事物、理性和全部满足，所有快乐的感觉，都在于三个词：健康、安宁和称职。（波普）
城市
●《圣经》告诉我们世界是怎样发展的：它以一座花园开始，以一座神圣的都市而告终。（布鲁斯克）
●城市是各种行业的中心。（威•柯珀）
●田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益。（苏格拉底）
●你要想出名而不愿了解世界，就居住在乡村；你要想了解世界而不为人知，那就居住在城市。（科尔顿）
●出生在一座著名的城市里，这是一个人幸福的首要的条件。（欧里庇得斯）
●所有的城市都是疯狂的，然而是华丽的疯狂；所有城市都是美丽的，然而是冷酷的美丽。（克•达•莫利）
●城市愈大，就愈感到孤独。（拉丁语）
●这真是一个大城市，在这里真可享受一番权势和财富的滋味。（贝纳勉特）
成绩
●在模糊不清的能力和明确无疑的实绩之间，存在着多么大的差别！（卡莱尔）
●社会要看到辉煌的成绩，才能承认你的天才。（法国）
●拔出脓来，才是好膏药。
●不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。
●才能被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量。（契诃夫）
●在科学上重要的是研究出来的东西，而不是研究者个人。（居里夫人）
●判断树的好坏，要看果子，还要看叶子。（美国）
●春天的子鸡要到秋后去数。（维吾尔族）
●知识可以产生力量，但成就能放出光彩；有人去体会知识的力量，但更多的人只去观赏成就的光彩。（切斯特菲尔德）
●成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
●一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。（爱因斯坦）
●我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。（雷锋）
●你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。（歌德）
●人一生的贡献，所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。（马丁•村杜加尔）
成见
●成见是一种不依真理判断的倾向。（沃利斯）
●成见就是人们脑子里的先前就已经存在的对人、对事物、或是对于某些思想表示赞同或反对的看法。这种原有的看法，成为人们思想上的一种牵制力，由于它的存在，使人除一种单纯的观点外，不能看到或注意到其它事物。（丁•莫尔斯）
●没有一个伟人没有被误解过。（欧洲）
●误解和怠惰，恐怕要比作恶和欺诈还要误事（苏联）
成熟幼稚
●走向成熟就是独立得更彻底而又联系得更紧密。（霍夫曼斯塔尔）
●虽然你只是一度年轻，但却可能无限期地不成熟。（欧洲）
●如果一个人上了年纪才显得老成，那么他实际上白活了那么大年纪（法句经）
●凡事在成熟前，都是有苦味的。（意大利）
●把蛋煮熟易，使人成熟难。（弗•艾伦）
●喂，你可曾听说才思也许能在青春年少时获得，智慧也许会在腐朽前成熟？（爱默生）
●不怕黑李逵，只怕笑刘备。
●不怕红脸关公，只怕抿嘴菩萨。
●不怕瞪眼金刚，只怕抿嘴菩萨。
●一篙子插不到底。
●幼稚的眼睛常常看不清楚。小鸟怀着热烈的希望展翅向天空飞去，但一下子就碰着铁丝网落了下来。（巴金）
●一个从未有过交际的人，会把出于一般形式的礼貌而作的允诺当作殷勤的标志加以接受，当他感到失望时，他又会抱怨那是虚伪。（席勒）
●拿着麻秸当梁，拾个棒认个针。
●小马乍行嫌路窄。
●初生牛犊不怕虎。
●刚出土的树苗，当不了顶梁柱。
●一朵花在含苞未放的时候是不应去摘的。（苏联）
●青蛙总忘记自己从前是蝌蚪。（朝鲜）
●别忘记热水是由冷水烧成的。（非洲）
●小孩用眼泪来命令，如不被接受就故意伤害自己。年轻的女人用自负心来虐待自己。（司汤达）
●天真无邪具有非常简洁的风格。（哈利法克斯）
●无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。（莎士比亚）
●天真的人总是乐呵呵的。（威•柯珀）
●天真不是护身符。（托•富勒）
●天真本身就需要一个假面具。（托•富勒）
●天真包藏狡黠（英国）
●愚蠢与天真如此相似，以至它们虽有根本的区别，却很难加以区分。（威•柯珀）
●单纯是大脑的一种状态。（查•瓦格纳）
●在我们这个时代里，单纯十分罕见。（奥维德）
●智慧属于成人，单纯属于儿童。（蒲柏）
●单纯和慷慨超出一定的极限之后，就会导致毁灭。（塔西佗）
诚
●诚实为上策。（英国）
●欺诈可能有用，诚实却是上策。（英国）
●欺人只能一时，而诚实却是长久之计。（英国）
●诚实是最好的策略。（希腊）
●巧伪不如拙诚。（南北朝•颜之推）
●百虑输一忘，百巧输一诚。（清•顾图河）
●“诚实是上策”。可是照此去做的人不见得都是老实人。（惠特利）
●恐怕我们先得让世人都诚实，然后才能问心无愧地对我们的孩子说：诚实是上策。（肖伯纳）
●对骗子不能诚实。（阿拉伯）
●诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。（托•富勒）
●人若失去了诚实，也就失去了一切。（黎里）
●到了没有人自甘堕落的时候，人也就不会因为诚实而得到赞誉了。（西塞罗）
●诚实的人眼睛就是天平。（阿拉伯）
●人之操履无若诚实。（宋•朱熹）
●诚实是格言的第一章。（美国）
●诚实重于珠宝。（南斯拉夫）
●君子养心，莫善于诚。（《荀子》）
●至诚无息。（《礼记》）
●欲当大事，须是笃实。（清•魏裔介）
●心和口不应该分家。
●人要实心，火要空心。
●诚实的人决不会因为太诚实而使别人生厌。（英国）
●诚实人的诺言实际上就是他的保证书。（英国）
●对己能真，对人自然不假。（英国）
●修身处世，一诚之外更无余事。（明•朱之瑜）
●以实待人，非唯益人，益己尤大。（杨简）
●精诚所至，金石为开。
●至诚如神。（《礼记》）
●诚之所感，触处皆通。（宋•吴处厚）
●功成理定何神速？贵在推心置人腹。（唐•白居易）
●百心不可以得一人，一心可以得百人。（唐•马总）
●一两重的真诚等于一吨重的聪明。（德国）
●失去了真诚等于失去了活力。（博维）
●成书在理不在势，服人以诚不以言。（宋•苏轼）
●肺腑之言是最能打动人心的。（爱默生）
●敲吧，门终究会开的。（《圣经》）
●真诚必须成为我们的语言和思想之间的纽带，却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带。（赫兹里特）
●唯有真诚识真诚。（托•卡莱）
●修学不以诚，则学杂，为事不以诚，则事败。（宋•晁说之）
●帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。
●无须“始终如一”，但要真诚坦荡。
●真心送，只有一个也舍得给；真心哭，瞎了眼也会流泪。（蒙古族）
●推心置腹，开诚布公。
●尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。（唐•刘禹锡）
●老实人既不怕光明，也不怕黑暗。（托•富勒）
●老实人是世界公民。（帕克尔）
●和真正的老实人打交道可以不用计谋。（托•富勒）
●世界上最聪明的人是最老实的人。（周恩来）
●老实常在，狡猾常败。
●老实人办实事。
●老实人的衣着和无赖的衣着很可能是一样的。（托•富勒）
●老老实实最能打动人心。（莎士比亚）
●老实人从来不吃亏。（约翰•克拉克）
●想做老实人，什么时候开始都不迟。（塞内加）
●人越是老实就越倒霉。（英国）
●憨厚朴实有碍事业的成功。（约翰•克拉克）
●在这世界上，一万个人中间只不过有一个老实人。（莎士比亚）
●被认为是诚实的人都会感到心里有愧。（爱•扬格）
●注意，注意，世人啊！说老实话，做老实人，是一件危险的事。（莎士比亚）
●老实人就是傻瓜，虽然一片好心，结果还是自己吃了亏。（莎士比亚）
●人在不走运的时候总是摆出一副老实相。（笛福）
承担责任
●有许多东西，只要我们对它们陷入盲目性，缺乏自觉性，就可能成为我们的包袱，成为我们的负担。（毛泽东）
●放下包袱，开动机器。（毛泽东）
●在人生的大风浪中，我们常常学船长的样，在狂风暴雨中把笨重的货物扔掉，以减轻船重量。（巴尔扎克）
秤
●秤平斗满不亏人。
●斗要量，秤要校。
● 一秤来，百秤去。
●一字两头平，戥秤不亏人。
●争价不争秤。
吃香
●迎求溢户，酬应不闲。
●酒香不怕巷子深。
●皇帝的女儿不愁嫁。
耻辱
●耻辱是从我们感觉羞耻的行为产生的一种痛苦。（荷兰）
●哪里有怯懦，哪里就有耻辱。（印度）
●耻辱不会无端而降。（伯克）
●没有耻辱也就不会有荣誉。（欧洲）
●耻辱就像樱桃，一个接着一个。（欧洲）
●耻辱中绝无慰藉，除非摆脱耻辱。（菲•锡德尼）
●造成耻辱的是罪行，而不是绞架。（托•高乃依）
●耻辱到处都伴随着可耻的行为。（欧里庇得斯）
●耻辱是肮脏膝下的长女。（杰•泰勒）
●忍受耻辱比忍受冒犯容易。（普劳图斯）
充实
●一个有学问的人并非在所有事情上都有学问，然而一个充实的人则是完全充实的。（蒙田）
●不要装饰你的衣服，而要丰富你的智慧。（阿拉伯）
●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是生活最有感受的人。（卢梭）
●做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。（卢梭）
●充实思想不在于言语的富丽。（莎士比亚）
●白纸并不感到空虚，它说：“我的未来是最充实的”。
●科学虽不是充实人生的一个全圆，但它是这个全圆的一扇重要的弧面。（郭沫若）
丑
●当丑力求自炫为美的时候，丑就变成了滑稽。（苏联）
●无丑不显俊。
●歪蚌肚里剥珍珠。
●长在粪堆上的花往往比种在花园里的花更美丽。（英国）
●丑陋的东西并非因为它们与众不同，而是因为它们无聊。（爱默生）
●最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。（赫拉克利特）
●道德并不能使面容变美，但恶习无疑使它丑陋。（欧洲）
厨师
●人类中最有创造性的，当推厨师。（杰罗尔德）
●厨师的技艺全在刀上。（托•富勒）
●厨师的手艺都不是在他们自己的厨房里学成的。（托•富勒）
●厨师一多，反而做不出好的饭菜。（格比尔）
●没有哪个好厨师是不贪吃的。（斯坦布里奇）
●十个厨子九个淡。
传记
●没有哪一本传记是如实记载个人情况的，它只不过是一种有韵或无韵的记述生平的英雄史诗。（托•卡莱尔）
●优秀的传记像优美的人生一样罕见。（托•卡莱尔）
●唯有自传才是真正地历史。（托•卡莱尔）
●只有用对别人的忏悔之情才能写出真正的传记。
●自传是他活着时的声音，是人们依然听从的智者。（斯迈尔斯）
传统
●无论哪里，原则的基础就是传统。（美国）
●老人不讲古，后生会失谱。
●传统是巨大的阻力，是历史的惰力。它是消极的，因此一定要被摧毁。（恩格斯）
●古老的种子，它生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。（泰戈尔）
●最革命者，也会在不知不觉中成为最古老的传统的人。（罗曼•罗兰）
●假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。（艾略特）
船
●大船在深水中才能行驶。（欧洲）
●船啊！她载着我驶向远方，把遥远的土地带到我身旁。（乔•贝尔）
●船总少不了需要修理。（约•泰勒）
●只要能到达彼岸，乘坐破船又何妨。（布伦特）
●不受舵盘支配的船，注定会受礁石的支配。（迪斯累利）
●船到江心补漏迟。
●船靠舵，帆靠风。
●船多不碍港，车多不碍路。
●船到桥头自然直。
●船到弯处须转舵。
●船到江心，不进则退。
●船无水不行，鸟无翅难飞。
●船不到岸不松桨。
●行船最怕顶头风。
●行船无六月。
●行船防滩，作田防旱。
●行船过水三分险。
●沉舟侧畔千帆过。
●离心不异西江水，直送征帆万里行。（唐•许浑）
●一帆秋色共云遥，眼力不知人远，上江桥。（宋•张先）
●过尽千帆皆不是。（唐•温庭筠）
●孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（唐•李白）
●眼看帆去远，心逐江水流。（唐•李白）
●万里云帆何时到？送孤鸿，目断千山阻。（宋•叶梦得）
床
●床陪伴我们终生，我们生在上面，长在上面，最后将死在上面。（莫泊桑）
●美妙的床！你是人类倦怠的大脑在人间的天堂。（胡德）
●床，温暖的床，它能神奇般地把疲劳驱除干净。（埃斯库罗斯）
●床是治病的良药。（威尼斯）
创见
●创造性思想只能凭借蕴含于其中的非创造性成分才能被人理解。（斯坦尼斯拉夫•安德烈斯基）
●几乎所有新颍和惊人的思索都受到过有系统的粗浅的思想的启发。（纳•斯•穆勒）
●驱使或者说激励天才工作的，并不是什么新的思想，而是萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。（德拉克鲁瓦）
●大胆的见解就好比下棋时移动的一粒棋子，它可能被吃掉，但它却是胜局的起点。（歌德）
●在一只螃蟹看来，一个朝前行走的人要多蠢有多蠢。（利面滕伯格）
●偏见是无知的产物。（威•赫兹里特）
●偏见是一种飘忽不定，无根无据的观念。（比尔斯）
●记住，鉴别力衰弱时，偏见就会占上风。（奥哈拉）
●偏见是愚民的君主。（伏尔泰）
●没有离开过故乡的人充满了偏见。（哥尔多尼）
●放弃偏见永远不会为时过晚。（梭洛）
●抱有偏见的人是这么一种人：如果国王不信神，他也会成为一位无神论者。（拉布吕耶尔）
●抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄，因为他会因此而认为自己成了一位殉道者。（西•史密斯）
●心存偏见的总是弱者。（塞•约翰逊）
●我们也许有偏见，但是命运并没有偏见。（爱默生）
创业者
●最宏伟的基业和最伟大的成就都是无儿无女的人创造的。（培根）
●世上没有一个伟大的业绩是由事事都求稳操胜券的犹豫不决者创造的。（爱略特）
●伟业是留给伟人创造的。（塞万提斯）
●成立之难如登天，覆败之易如燎毛。（清•李绿园）
●处数千年未有之奇局，自应建数千年未有之奇业。（清•李鸿章）
纯朴心灵
●用朴素的心来爱别人，也用那纯真的心来憎恨。（勒以）
●没有单纯、善良和真实，就没有伟大。（托尔斯泰）
●在个性、举止、风度和一切一切上，最好是朴实。（朗费罗）
●泥土把美丽丰富的色彩给了花朵，而保持着自己的质朴。
●无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。（莎士比亚）
●美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。（培根）
●纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的。（莎士比亚）
●纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。（坎普滕的托马斯）
●哦，雪白的纯朴具有何等大的威力！（济慈）
●纯洁的良心比任何东西都可贵。（美国）
