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妙语警言29

baidu空间 admin 12年前 (2007-12-07) 262次浏览

●如果你对你需要的词语了如指掌,你就能将它们信手拈来。(锡梅纳•杜丹)

聪明人
●绣花针对铁梁,大小各有用场。
●尺有所短,寸有所长。
●小小石头,打坏大缸。
●秤砣虽小压千斤。
●聪明人的特点有三:一是劝别人做的事自己去做;二是决不去做违背自然界的事;三是容忍周围人们的弱点。(托尔斯泰)
●聪明人是最好的百科全书。(歌德)
●真正的聪明人能感觉到那些其他人仅仅知道的事物。(孟德斯鸠)
●只有当你不得不聪明时,你才会聪明。(富尔克•格雷维尔)
●一个聪明人的问题中已包含着一半答案。(伊本•加比洛尔)
●老实人才是聪明人。(英国)
●聪明人用最小的牺牲,换取最大的胜利。(土耳其)
●世上岂无千里马,人中难得九方皋。(宋•黄庭坚)
●世有伯乐,然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。(唐•韩愈)
●得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧冶;得地千里,不若得一圣人。(《吕氏春秋》)
●唯才是举,吾得而用之。(三国•曹操)
●大将手里无弃才。
● 慧眼识英雄。
●龙眼识珠,凤眼识宝,牛眼识青草。
●精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。(雪莱)
●一个精明人要想不受欺骗,有时只需不精明就够了。(拉罗什富科)
●要精明地处世,但不要那种世俗的精明。(弗•夸尔斯)
●眼观六路,耳听八方。
●蚊子飞过识公母。
●对明智人一言已足。(英国)
●明人不用细说。
●智者不强求。(英国)
●不会发怒是蠢人,不愿发怒是聪明人。(英国)
●能随机应变的人是聪明人。(英国)
●明智者有足够的机智处理自己的事情。(英国)
●要明智些,扬之过高易落,屈尊方能求荣。(马辛杰)
●何谓明智?明智不过是深知可以懂得的事何其少,不过是能洞察别人的缺点,明析自己的不足。(蒲柏)
●一个饱经风霜而又明智的人,定能雄飞于明天的早晨。(柯尔律治)
●要勇于变得明智些。(贺拉斯)
●热血沸腾时,谁还能保持明智呢?(爱•扬格)
●明智的人使自己适应世界;而不明智的人则坚持要世界适应自己。所以人类进步靠的是不明智的人。(肖伯纳)
●如果说邪恶的行为只需在另一个世界里赎罪,那么愚蠢的行为在这个世界就必须偿债。(叔本华)
●如果说贫穷是罪恶之母,那么愚蠢便是罪恶之父。(拉布吕耶尔)
●结果中蕴含的愚蠢往往比动机中蕴含的恶意更残酷。(哈利法克斯)
●一旦被愚蠢的朋友引为知已,你立刻会危险临头。(哈利法克斯)
●愚蠢是人们自招的不幸。(米南德)
●愚蠢给人的痛苦远胜于命运。(爱•扬格)
●愚蠢被误认为是命运之神犯下的罪过。(荷马)
●头脑缺智慧,好比灯笼没点灯。(俄罗斯)
●接受愚昧就是出售自由。(意大利)
●未开化的头脑,并不像未经耕作的原野那样充满野花,它里面长的是恶劣的莠草。(英国)
●知识不存在的地方,愚昧就自命为科学。(爱尔兰)
●愚昧将使你得不到任何成果,并在希望和忧郁之中自暴自弃。(意大利)
●一个人的愚蠢是另一个人的福气。(培根)
●愚蠢总希望自己有追随者与伙伴,而不希望孤行。(塞万提斯)
●愚蠢的生长是不需要浇水的。(欧洲)
●愚蠢具有拙劣、卑鄙、下贱、奴性的特征,它揭示了人类许多最令人痛苦的病症。(塞内加)
●愚蠢报复自己只有一个办法,就是遗世独处。(桑塔亚那)
●我们从目击的人类愚蠢中所能得到的最好教训就是:不要激怒自己去反对它。(赫兹里特)
●待到愚蠢全部绝迹,人们就会感到,世界上有它们比没有它们好。(哈利法克斯)
●被我们贬为愚蠢的行为,虽然不是普遍社会中一种富有活力的品质,但却是自然界所喜爱的一种用来保持行为稳定和观点坚定的源泉。(沃尔特•白哲特)
●如果傻瓜坚持他的愚蠢,他就会变得聪明。(布莱克)
●我们不怜悯他人的愚蠢,这或许很公正,但若能设想这是他们自己的过错,将更令人愉快(沃维纳格)
●一个人身上如果没有一克愚蠢,那他一定含有数磅更坏的东西。(兰姆)
●一个生活中不干蠢事的人,并非像他自己认为的那样聪明。(拉罗什富科)
●不知不觉我们成了骗子,无意之间我们成了演员。(阿米艾尔)
●糊涂曲儿糊涂唱。
●不糊涂不作阿家翁。
●糊涂事多是聪明人做的。
●难得糊涂。
●水至清则无鱼,人至察则无徒。
●应该承认,在我们能在这个世界上幸福的生活之前,灵魂的某些部分必须完全麻痹。(尚福尔)
●如果一个人在别人眼里不显得过于聪明,他就已经相当狡猾了。(拉吕耶尔)
●一个大人物决不应该窥探事物的细节,至少不该窥探令人不快的事物。尽管了解一切是重要的,但也不必了解事物的全部细枝末节。(格拉西安)
●走向疯狂的第一步就是自以为聪明。(费尔南多•德•罗哈斯)
●许多人原本会成为聪明人如果他们不自以为聪明。(格拉西安)
●认为自己非常幸福的人,是真的;认为自己非常聪明的人,是蠢的。(阿根廷)
●不自作聪明便是聪明。(英国)
●想要独占聪明,那是愚不可及的事。(美国)
●在同伴面前,切不可显得你比别人聪明博学。(切斯特菲尔德)
●一心想摆出一副聪明相的人往往却成不了聪明人(拉罗什富科)
●与其做愚蠢的智人,不如做聪明的愚人。(莎士比亚)
●时时刻刻聪明过人,这滋味并不好受,就像是置身于一种永恒的葬礼之中。
●有些人那么聪明,以至于你会怀疑还有什么事能使他们感兴趣。(莫里斯•马丹•杜加尔)
●聪明过度就是愚蠢。(奥•纳什)
●机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。
●仅仅拥有机智是不够的,你还必须拥有足够的机智来使自己避免拥有太多的机智。(安德烈•莫洛亚)
●大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉,以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。(尚福尔)
●最精妙的智慧能产生最精妙的愚蠢。(拉罗什富科)
●人皆养子望聪明,我被聪明误一生。(宋•苏轼)
●使心用心,反害其身。
●聪明反被聪明误。
●聪明人依赖傻瓜甚于傻瓜依赖聪明人。(丘顿•柯林斯)
●聪明人轻视傻瓜的见解,却依旧为得到他们的尊敬而自豪,这是自我谄媚造成的一种矛盾。(哈利法克斯)
●聪明适用于一切,却不能满足一切。(阿米尔)
●聪明的人不是无论何时都聪明。(美国)
●就是最聪明的人,他也不是全知。(非洲)
●世上无一贯明智的人。(英国)
●聪明人不是事事都聪明。(法国)
●一个人可能说话如智者,而行为像愚人。(英国)
●拥有大量想法的人不一定聪明,正如拥有大量士兵的将军不一定英明。(托•富勒)
●人们不必为过去的错误而羞惭,换言之,即不必为今天比昨天聪明而羞惭。(斯威夫特)
●聪明一世,糊涂一时。
●大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大勇若怯,大智若愚。
●下下人有上上智。
●高者未必贤,下者未必愚。
●贼是小人,智过君子。
●傻瓜的天堂是智者的地狱。(托•富勒)
●从聪明人的面前走,打糊涂虫的背后过。(哈萨克斯坦)
●聪明人想了才说,愚笨人想着就说(英国)
●逃避愚昧,就是智慧的开端(意大利)
●愚人不能从智者那里学到什么,而智者却能从愚人那里学到很多。(英国)
●傻瓜的迟钝是才子的磨刀石。(莎士比亚)
●聪明人从旁人的错误中吸取教训,愚笨人则从自身的错误中吸取教训。(英国)
●愚人在平地上会迷途,智者在沙漠里也能辨明方向。(非洲)
●聪明人自认一无所知,愚笨人自负无所不晓。(英国)
●愚者暗于成事,智者见于未萌。
●聪明人嘴在心里,愚蠢人心在嘴上。
●智者目语,愚者耳食。

匆忙
●现上轿,现扎耳朵眼。
●现烧窑,现劈柴。
●现求佛现烧香。
●平时不烧香,临时报佛脚。
●好事不在忙中取。
●万事尽在忙中错。
●河狭水急,忙人无计。
●忙人做不得好事。
●忙中出乱。
●聪明人有时也很匆忙,但是决不仓促从事。(查理德裴尔)
●事快三分错,慢慢出细活。
●忙里要斟酌,耽迟不耽错。
●事急则变,事缓则圆。
●欲速则不达。
●大口进食往往哽住。(意大利)
●太快的有时反而和太迟的效果相等。(法国)
●过于求速是作事上最大的危险之一。(英国)
●急火煮不出好饭。
●猛火烤不出好烧饼。
●急纺没好纱。

粗糙精密
●思想有时需要具有某种粗糙,正如绘画有时需要用粗纹纸一样。具有这种品质的思想,最有可能与实际经验的本质相适应。(哈罗德•罗森堡)
●科学愈不精密,它们就愈没有变动,而在精密科学中,变化是巨大无比的,并且持续不断地进行着。(格拉宁)

挫折
●经一番挫折,长一番见识。
●越碰钉子越有心眼。
●初生之犊十八跌。。
●从跌跤中学会走路。(哈萨克族)
●不磕不碰,骨头不硬。
●小孩是经过跌倒再跌倒,才逐渐长大的。(苏联)
●事情的成败以结果为断,中间的波折不足为论。(德国)
●不计波折多,但望结局好。(俄罗斯)
●流水在碰到抵触的地方,才把它的活力解放。(歌德)
●不识坎离颠倒,谁能辨,金木沉浮。(宋•吕岩)
●我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会,讲到这一点,我还要对千方百计的诬陷者表示无限的谢意。(邹韬奋)
●火无终日旺,花无百日红。
●天有阴晴,事有成败。
●月无常圆,花无常红。
●月有圆和缺,人有聚和别。
●月儿有圆有缺,花儿有开有谢。
●花有谢时,筵有散时。
●月有云遮,花有风吹。(日本)
●有一兴必有一败。
●江河不曲水不流。
●事有百折百变。
●坏事的道路顺溜溜,成事的道路弯曲曲。(维吾尔族)
●长的旅途,必有崎岖。
●最曲折的路有时最简捷。(孚希特万格)
●正路并不一定就是一条平平坦坦的直路,难免有些曲折和崎岖险阻,要绕一些弯,甚至难免会误入歧途。(朱光潜)

大地
●大地,你是万物之母。(墨勒阿格)
●大地是最好的避难所。(詹•豪厄尔)
●大地所育,终归大地。(乔•皮尔)
●一代过去,一代又来。大地却永远长存(。圣经)
●陆地、海洋、天空,三者如兄弟。(雪莱)
●大地养活人民,英雄保卫祖国。(哈萨克族)
●星垂平野阔,月涌大江流。(唐•杜甫)
●地卑荒野大,天远暮江迟。(唐•杜甫)
●旷野看人小,长空共鸟齐。(唐•岑参)
●平芜万里无人去,落日千山空鸟飞。(唐•刘长卿)
●吴楚青苍分极浦,江山平远入新秋。(清•王士祯)
●地无一片登临处,天送满城风雨来。(清•黄景仁)
●杳杳天低鹘没处,青山一发是中原。(宋•苏轼)
●泰山成砥砺,黄河为裳带。(三国•阮籍)

大度—-狭隘
●宰相肚里能撑船。
●好汉的胸膛,能容下全鞍马。(蒙古)
●勇士的心胸,能容下大海。(维吾尔族)
●肚内能放一座山,才算英雄汉。(维吾尔族)
●宽宏大量,何所不容。(明•罗贯中)
●由来大度士,不受流俗侵。(唐•唐颜谦)
●无度不丈夫。
●量大福也大,根深祸也深。
●君子有容人之量,小人存忌妒之心。
●争问题肚量要宽,拉烈马缰绳要长。(藏族)
●宽宏大量是一种美德。(绪儒斯)

大海
●万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚。(《庄子》)
●春江潮水连海平,海上明月共潮生。(唐•张若虚)
●沧海先迎日,银河倒列星。(唐•杜甫)
●江海不与坂井争其清,雷霆不与蛙斗其声。(明•刘基)
●地到尽时天不断,人能来时鸟难过。(清•沈受宏)
●白马千群浪涌,银山万叠天高。(清•宋琬)
●大海能冲刷掉人类的污垢。(欧里庇得斯)
●大海把被它们分割的地区又连接起来。(蒲松)
●能在浩瀚的大海中游泳的人寥寥无几。(维吉尔)
●在那海水酣睡的宫殿里,铺满了多少奇珍异宝。(爱•扬格)
●古老的大海是一片灰白而忧郁的原野。(布赖恩特)
●陆地上存在着大海所不知道的危险。(艾利斯)
●对于大海来说,陆地是可爱的,对于海岸来说,大海是可爱的。(拉科姆)
●大海再宽广也要连着陆地。(哥尔斯密)
●陆地上哪儿都可以游逛,就是别到海上去。(阿波斯托利乌斯)
●女人与胆小鬼或许会死在陆地上,而大海则是埋葬勇敢者的坟墓。(约•德莱顿)

大脑
●大脑的力量在于运动而不在于静止。(蒲柏)
●大脑应得到休息,这样你才能进入更好的思维状态。(菲得洛斯)
●不健全的大脑无法产生精神力量。(赫•斯宾塞)
●有些人的头脑像他们的帽子一样,风一吹就容易飞掉。(哈利法克斯)
●头脑僵化的人是十足的蠢驴。(巴泰勒米)

大人物
●大人物的子孙少出息。(英国)
●有的人靠说大话当大人物,只要他有办法使大家相信他说的大话就行。(奥尼尔)
●小人物在社会中是一种必要的调剂。这类角色是极端令人愉快的,甚至会受人宠爱,如果他们满足于自己不得不扮演的角色。(赫兹里特)
●一个小人物的救助永远是一种伟大的救助,最伟大的因素正是由于他的渺小。(威廉•詹姆斯)
●世界上最小的小人物正是最伟大的好事之徒。(本杰明•惠奇科特)
●猫也有权看国王。(英国)

代价
●舍不得金弹子,打不住银凤凰。
●舍不得鱼饵钓不得鱼。
●舍不得羊,套不住狼。
●舍不得娃子逮不住狼。
●舍不得下盐晒不了酱。
●舍不得芝麻,打不得油。
●下不了高梁本,喝不到老烧酒。
●不撒大网,不得大鱼。(蒙古)
●不花钱是造不成宫殿的。(爱默生)
●不肯花大钱就买不来贵重东西。(塞内加)
●要想赚钱,误了秋收、过年。
●医得眼前疮,剜却心头肉。
●想治疮不能怕挖肉。
●学书废纸,学医废人。
●捉鸡也要一把米。
●捉个鹌鹑还要个谷穗儿。
●要想有所得,必先有所失。
●做成任何一件有价值的工作需要付出何等昂贵的代价,需要付出整整一生!
●要获得幸福必须付出代价。(德国)
●舍得油盐苦瓜甜。
●打铁不惜炭。
●要想砸碎锁链,别怕碰痛自己的指头。(古巴)
●喂的鸡多,下的蛋多。
●哪里有木柴,哪里就会有木渣。(俄罗斯)
●切一个面包总要损失一点碎屑的,办成一件事总要付出一定代价的。(俄罗斯)
●害怕麻雀的人,连种子也播不出去。(土耳其)

担子
●路远无轻担。
●懒人使重担。
●肩挑担子走得快。
●空身的撵不上挑担的。
●轻担担倒山,重担压死人。
●看人挑担不吃力。
●千斤担子众人担。
●担子越重,脚印越深。
●先压担子,才会挑担子。
●能挑千斤担,不挑九百九。
●要挑千斤担,先练铁肩膀。
●灯芯担久重如铁。

胆识成事
●具有不寻常的胆识,才可建立不寻常的事业。(欧洲)
●无畏的人面前才有路。
●胆小的人做不得将军。
●顾惜自己生命的人,什么事也办不成。(维吾尔族)
●怕狼,就采不到蘑菇。(俄罗斯)
●大量的人才能失落在尘世间,只因缺少一点儿勇气。(西德尼•史密斯)
●没有勇气的人,永远不会攀山渡海。(拉丁美洲)
●勇士沿着山峰,可以爬上云端;懦夫沿着宽阔的梯子,也爬不上帐篷顶。(蒙古族)
●胆小的永远在山脚,勇敢就能上顶端。(罗马尼亚)
●勇敢,事情必成;勤劳,幸福必到。(蒙古)
●狂风和海水激战的时候,只有勇敢镇定的水手抵达彼岸。(英国)
●勇敢是成功的儿子。(德国)
●勇敢与成功如形随影。(蒙古)
●不敢同冠军作较量的人,就永远得不到冠军。(美国)
●胜利属于敢作敢为者。(匈牙利)
●胜利是勇敢的儿子。(欧洲)
●两军相遇勇者胜。
●胆怯离你越近,胜利离你越远。(蒙古)
●谁胆怯了,谁就被战胜了一半。
●如退缩一秒钟,胜利就会从手中溜走。(苏联)
●胆小如鼠的人,处处都不能取得胜利。(维吾尔族)

淡泊
●水能性淡为吾友,竹解心虚是我师。
●得不足喜,失不足忧。
●不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。(宋•朱熹)
●淡泊以明志,宁静而致远。(三国•诸葛亮)
●得而不喜,失而不忧。
●我们每个人在内心深处都觉得,对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度,将抵偿他自身的一切缺点。(威廉•詹姆斯)
●过于烦恼和过于愉悦都是过高评价世界的方式,前者比后者更糟。(哈利法克斯)
●完美的行为产生于完全的无功利之心。(切萨雷•帕韦泽)
●真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。(皮尔斯)
●不在乎别人是否赏识他的人,必然成功。(金基尔)
●成功一件事,千万不要等待着享受荣誉。(法国)
●一不积财,二不积怨,行也安然,走也方便。
●寡言省谤,寡欲保身。
●有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身。(《庄子》)
●鸡聚族以争食,凤孤飞而无邻。
●心远地自偏。
●宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。
●草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。
●居高善下真君子,将有视无大丈夫。
●看得破,跳得过。
●幽境自能外见,高怀独出世间痴。(唐•白居易)
●一杯洗涤无余,万事消磨运远,浮名薄利休羡。(宋•赵师侠)
●放得功名富贵之心下,便可脱凡。(明•洪自诚)
●知足者仙境,不知足者凡境。(明•洪自诚)
●也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。(唐•僧尚颜)
●看破红尘,顿开名缰利锁。(清•李汝珍)
●莫言名与利,名利是身仇。(唐•杜牧)
●无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。(咏云)
●苟无济代心,独善亦何益。
●一个人绝不会仅仅因为用憎恶的眼光看待世人就能显出他的优越。(夏多布里昂)

当面
●当面锣,对面鼓。
●当面银子对面钱。
●有话说在当面,有事摆在眼前。
●有话说在面上,有菜切在案上。
●有药敷在疼处,有话说在明处。
●君子不羞当面。
●好话不背人,背人没好话。
●事办当时,话讲当面。
●要打当面鼓,莫敲背后锣。
●说话不在多和少,说到当面就是好。
●使人有面前之誉,不若使人无背后之毁。
●当面的情,背后的口。

道德
●如果没有德行,人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越。(培根)
●使自己快乐也使他人快乐,别伤害自己也别伤害他人,我以为这就是伦理学的全部意义。(尚福尔)
●道德中最大的秘密是爱。(英国)
●道德的基础是人类精神的自律。(马克思)
●如果你的道德观念令你消沉,那它们就一定是错误的道德观念。(史蒂文生)
●德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学。(卢梭)
●应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。(德谟克里特)
●勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服行人。(三国•刘备)
●德行的实际是由行为,不是由文字。(夸美纽斯)
●微小的德行,胜似美好的格言。
●道德首先被要求的是支配自己。(康德)
●才者,德之资也;德者,才之帅也。(《资治通鉴》)
●智慧和德行,犹如一辆车的两个轮子。(日本)
●艺高不如德高。
●做得成宰相,不一定能做得好一个人。(土耳其)
●道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷。(意大利)
●聪明用于正路,愈聪明愈好;聪明用于邪路,愈聪明愈糟。
●恶人胸中的学问,像疯子手中的利剑。(欧洲)
●以为智慧比美德更重要的人,会失去自己的智慧。(犹太人)
●德行与技艺是子孙最好的产业。(英国)
●道德是永存的,而财富每天都在更换主人。(希腊)
●美德可以打扮一个人,而财富只有装饰房子。(欧洲)
●贪婪的人失掉名誉,追求金钱的人失掉德行。(印度)
●金钱与贪欲,是最无道德的恶魔。(意大利)
●宁可穷而有志,不可富而失节。(罗马尼亚)
●对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他的真实的品格。(培根)

道理
●天下惟理可服人。
●田坎服水,道理服人。
●理能服傲。
●厚云才能降大雨,真理才能说服人。
●无理不能服。
●以势服人口,以理服人心。
●不要用皮鞭打他,要用真理说服他。(哈萨克族)
●有斧砍树,有理说服人。
●棍子打人骨头疼,理性拿人心尖疼。
●一时强弱在于力,千秋胜负在于理
●三人抬不过个“理”字。
●天下之事,理胜力为常,力胜理为变。
●以理服人心,以力服人身。
●有理不怕势来压。
●菜没盐无味,话没理无力。
●宁输拳头不输理。
●暴力决不能摧毁正义。(英国)
●愚蠢的人经常显示厚颜的暴力。(爱默生)
●一切暴力都可以不经斗争使对方屈服,却不能使对方顺从。(托尔斯泰)
●想要凭权力和怒火确立其主张的人,却发现他的理由非常虚弱。(蒙田)


●蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。(唐•杜牧)
●春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干。(唐•李商隐)
●油烛拿来当灯点,当场就见哥的心(广西情歌)
●倒烧蜡烛枉费心。
●斗大的蜡烛难照后。
●心大蜡烛不经点。
●多一支蜡多一份光。
●蜡烛不点不亮,油灯不拨不明。
●烛光虽小,却是自身发出的光辉;月亮虽亮,却是借用太阳的光芒。
●人生应该如蜡烛一样,从顶燃烧到底,一直都是光明的。(萧楚女)
●希望你们青年一代,也能像蜡烛为人照明那样,有一分热,发一分光。(法拉第)

敌人
●对火焰,要用冷水泼灭;对敌人,要用武力制服。(蒙古)
●对敌人不斗不倒,胜利不斗不来。
●弱敌不可轻,强敌不可畏
●“朋友”有时是一个缺乏意义的词汇,而“敌人”却不是这样。(雨果)
●一切敌人都能致你于死地。(瓦莱里)
●对俯伏在你脚下乞怜的敌人,绝不可使他触及到你的剑。(欧洲)
●我们所不会怀疑到的敌人,才是最危险的。(美国)
●家里有一个敌人,比门外有一千个敌人还坏。(阿拉伯)
●要是狐狸演说,公鸡就要沉思。(阿尔巴尼亚)
●重视你的敌人,因为他们最先发现你的错误。(安提西尼)
●仇敌也许料不到会给你忠告。(德国)
●同我们角斗的对手强健了我们的筋骨,磨练了我们的技巧,我们的对手就是我们的帮手。(埃德蒙•伯克)
●真正的对手会灌输给你大量的勇气。(卡夫卡)
●一个聪明人从敌人那里得到的东西比一个傻瓜从朋友那得到的东西更多。(格拉西安)
●敌人对我们的意见,比我们对自己的看法更接近真实 。(法国)
●认识了毒草,等于找到了良药一剂;看清了敌人,等于找到了一位老师。(藏族)
●并非每个人都能成为朋友,但任何人都能成为敌人。(欧洲)
●对你同样危险的是:你朋友的敌人,你敌人的朋友。(阿拉伯)
●没有哪一种友谊的基础比有着一个共同的敌人更稳固。(爱尔兰)
● 在我们与敌人之间严守中立的人们,似乎离敌人更近些。(尚福尔)

地位
●对地位和特权的喜爱陪伴我们走完人生之路,从摇篮到坟墓。(堂恩)
●什么地位!什么面子!多少愚人为了你这虚伪的外表而凛然而生畏。(莎士比亚)
●地位越高,自我评价就越高,自信心多强,能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。(赫兹里特)
●如果你被置于某种地位的时间足够长久,你的行为就会开始适应那种地位的要求。(兰德尔•贾雷尔)
●荣耀地位会改变习性。(普卢塔克)
●一个人地位越高,就越难理解“粗俗”这个词的含义。(罗斯金)
●看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。(哈利法克斯)
●不是地位使人增光,而是人使地位生色。(苏联)
●位高遭人妒,峰高招风怒。(英国)

地狱
●地狱和法院的大门是敞开着的。(托•富勒)
●通往地狱的路,从哪个方向走都是畅通的。(亚拿萨哥拉)
●世上是没有人愿意陪伴别人下地狱的。(欧洲)
●任何地狱都吓不住罪犯。(托•霍韦斯)
●即使进地狱也比无所事事强(菲•贝利)

典型(艺术)
●现实主义的意思是除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物。(恩格斯)
●每个人都是典型,但同时又是一定的单个人,正如老黑格尔所说的,是一个“这个”。(恩格斯)
●每个典型都是一个熟悉的陌生人。(别林斯基)
●每个人都是一个整体,本身就是世界,每个人都是一个完满的有生气的人,而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。(黑格尔)
●典型既是一个人,又是很多人,就是说,是这样的一种人物描写:在他的身上包括了很多人,包括了那体现同一概念的一整个范畴的人们。(别林斯基)
●离开你所描写的人物越远,你笔下的人物就越生动,你不会受到他们的干扰。(芬利•彼得•邓恩)
●作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切,而后设身处地地写出人物的话语来。(老舍)
●我创造的人物形象是根据综合,而不是根据想象的。我所综合包括的事物越多,我的创作就越真实。(果戈里)
●人物的模特儿也一样,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色。(鲁迅)


●电带着光明和力量,吞没了时间和空间,载着人的声音跋山涉水,它虽然默默无闻,但却是人类最伟大的仆人。(查•埃利奥特)

雕塑
●雕刻是凹与凸的艺术,并不是没有光滑润饰的形状。(罗丹)
●冰冷的大理石使神恢复了生命。(米尔曼)
●栩栩如生,却无生命,精妙绝伦,却无声无息。(威•莫里斯)
●雕刻不需要独创,但一定要有生命。(罗丹)
●当雕刻像开始令人费解时,它就达到了美的程度。(爱默生)
●雕刻家进行创作是为了表现生活与自然的普通人,而不是为了解剖学家。(罗斯金)

动机
●有极多的显得可笑的行为方式,其隐藏的动机却是明智而合理的。(英国)
●忠实地保持高尚的目的,就是一种高尚的事业。(英国)
●围着灶头转,是想吃锅巴。
●高尚的行为不必证明其动机是否审慎。(沃维纳格)
●一个人做事只凭动机,不问效果,等于一个医生只顾开药方,病人吃了多少他是不管的……真正的好心,必须顾及效果。(毛泽东)
●动机是行为的原形,行为又是动机的外显表现。(社会心理学)
●在生活中,没有任何东西比人的行动更重要、更珍奇了。(高尔基)

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